年少而才高，官小而名大，行为相当浪漫，遭遇尤其悲惨。
此四句话，是当代学者闻一多，对唐初四杰的总结。
唐王朝建立伊始，文化却没有得以重建，齐、梁的余威，仍旧震慑着唐初的诗坛。当此之时，有四个杰出的少年，用气势汹汹的文章，叩开了初唐文艺界沉闷的大门。
就像一道荡开黑暗宇宙的星光。
此四人分别是卢照邻、骆宾王、杨炯以及王勃。按照性格、年龄以及贡献，卢骆自成一类，王杨又可以划作一派。
卢骆的平均年龄，比王杨年长一二十岁，两人站在战争的最前线，他们对唐初文坛着重于破坏，而王杨倾向于建设。
诚如闻一多先生所言：他们各有各的使命，负破坏使命的，本身就得牺牲，所以失败就是他们的成功。
王勃和杨炯的名气，比卢骆要大，世人以成败论英雄，但他们本身是站在巨人的肩膀上，从这个角度看，王杨应该感谢前辈。
王勃和杨炯，年纪相近，志趣相投，彼此交情深厚。比之于杨炯，王勃的一生更加传奇。他的才气更盛，留存后世的诗文更多，生命却更短促。
这大概就是，世人以“王杨卢骆”的次序，称呼四人的缘由吧。
王勃，绛州龙门人氏，出生于文学世家。他六岁能文，被称作“神童”，弱冠之年进士及第，入沛王李贤府邸，后因写作《斗鸡檄》，被皇帝免官。
其后，王勃游历巴蜀，返回长安后，再次入朝廷，授虢州参军，又因私杀官奴，二次被贬，其父受牵连被贬官于交趾。
交趾即今天越南北部。公元675年，王勃渡舟前去交趾省亲，次年秋天返回广州时，渡海溺水，惊悸而死。
如果是一个寻常官吏，这样一份履历，实在不怎么惊艳。
后世之人常常惊异于，这份寻常的履历，并且孜孜不倦地，从寻常中找到不寻常。
毕竟，王勃本不是普通的人物。他大概只活了二十七载，王勃用诗文温暖了世人何止千年。
后人也纪念这个早亡的青年。譬如，王勃因水而死，后世的航海者为了悼念他，尊其为“水仙王”，他们还把王勃的牌位，供奉于港口与船舶。
王勃的一生，充满疑虑与传奇。他的祖父乃是隋末著名学者王通，其叔公乃是唐初诗人王绩，而王勃的父亲名曰王福畴，他们皆是饱学之士。
古人迷信，那些著名人物的姓名里，常隐藏着无尽的深意。笔者以为，长辈为他起名曰“勃”，同样是极有深度。
王BO之“博”
王勃是个著作等身的诗人，但他其实更是一位渊博的学者。
“学者”这个词，先天就透着一股老迈的气息。学问与见识，有相当的水准，才配得上“学者”的称谓。
荀子说过：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。想要有独到而深刻的见解，必要有深厚的知识，而只有时间的积累，才能成就这种知识。
王勃去世的时候，也才27岁。
图源网络纵然如此，他当得起“学者”之美誉。
据《旧唐书》记载：王勃“六岁解属文，构思无滞，词情英迈。”其后，未及弱冠之年，王勃应幽素科及第。
幽素科的名气可能没有进士科大，但其地位却和进士相差无几。当时唐代学子之间，流传着一句“三十老明经，五十少进士”的俗语，这句话的意思是，五十岁的年龄中进士，都算是年轻的。
弱冠之年，即二十岁。《旧唐书》说王勃二十岁中进士，已经很保守了，有的资料显示，王勃14岁即中进士。
王勃文思泉涌，下笔有神，他痴迷于《周易》，便亲自撰写《周易发挥》五卷。《周易》作为群经之首，最为深奥，他读完此书，蒙头大睡一觉，醒后挥笔即成《周易发挥》。
除了传统的儒学，王勃在诸多杂学，也有相当的造诣。他曾经说过，为人之子者，则不可不懂医术。王勃拜访长安城内两个名医，不久便能完全掌握两人的精要学问。
王勃亦曾经撰写过医学论著。包括《医语序》一卷、《扁鹊秘诀》一卷，《医缢后得》一卷，《医语纂要论》一卷等等。
王勃研究五行规律，推演历法，撰写出《大唐千岁历》。这份历法有多厉害呢？很多年后的唐玄宗，极其认可此书。皇帝依据此书内容，下诏明确规定，唐朝上承汉朝，废除隋以前的非正统帝王。
王勃精通医学、历法、玄学、史学、儒学以及易学。
如此年纪，如此博学，真可谓亘古以来第一人了。
清代学者郭宗林，在《听雨园杂志》中总结道：“初唐以王杨卢骆并称，其实王之天分学力，迥出三人之上。”
哪怕是同时代的人，也惊异于他的才学。唐人段成式写了一本鬼神类小说集《酉阳杂俎》，在书中他如此描述王勃：每次写作前，王勃磨墨数升，然后蒙面大睡，睡醒后提笔即成文。
当时的人都说，王勃会在肚子里打草稿。这便是“腹稿”一词的来源。
王BO之“勃”
“勃”字该如何理解？《说文解字》中言简意赅地解释道：“勃，排也。”
说起“排”字，诸位一定会想起，那些逸兴遄飞的成语，譬如力排众议、排山倒海等等。
“勃”又有突然、忽然之意，形容旺盛与兴起。
一个“勃”字，完美诠释了王勃的一生。他的生命，就像是璀璨的烟花，用刹那的时间，照亮整个星空。而烟花的生命，同样是在刹那之间。
王勃虽然好学且早慧，但他能够被后世所铭记，还是因为那些豪迈的诗文。
毫不夸张地说，王勃的文章和诗歌，开风气之先，成就大唐盛世华章的伟大序曲。
当时的诗坛执牛耳者，叫作许敬宗。他提倡的是所谓“颂体诗”，文辞华丽，执着于形式与技巧，谄媚低下，没有一点骨头，尽是些靡靡之音。
王勃以“三尺微命，一介书生”，与这种风气相抗争。
王勃的诗歌，恰如他的为人，意气风发，带着激扬的青春气息。不发声则已，每有一文，则海内惊瞻。
别离本该是苦痛的，但王勃如斯表达别离之情：
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
这首诗里，包含了眼泪，但读者感受不到苦痛，相反，却有一股激情和自信。小小的年纪，却有如此老到的笔触，把别离写得不同凡响，荡气回肠。
因为自己的原因，父亲被贬官至南疆，王勃深感愧悔。仕途失利，两度被贬，他又有心灰意冷之感。那个时候，可能是他人生中的最低谷。
但哪怕就在此时，他性格中的“勃”，依旧不变。王勃南下交趾，探望父亲途中，写下著名的《上百里昌言疏》。
王勃在文章中写道：
呜呼！如勃尚何言哉？辱亲可谓深矣！诚宜灰身粉骨，以谢君父，复何面目以谈天下之事哉？
骄傲的少年，再无面目谈论天下之事；宁愿粉身碎骨，也不愿父亲替自己受罪。
悲痛完毕，擦干眼泪，王勃接着安慰自己：
是以君子不以否屈而易方，故屈而终泰。忠臣不以困穷而丧志，故穷而必亨。
君子不以困顿而改变其道，忠臣不因穷苦而丧失斗志。人生有低谷，但心态从来没有低谷，好一个王勃，他用一生演绎了“勃”：永远年轻，永远热泪盈眶。
王BO之“驳”
明朝以前，古人对王勃的诗文，向来很有较大争议，这也是他们四人，以一己之力，反抗整个文艺圈的必然结果。
古人批评王勃的内容之一，是说他的诸多诗文，依旧沿袭六朝遗风。
从某种程度上说，这种批评也有其理由。譬如王勃的《滕王阁序》中，有一句流传千古的名句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
如今，多数人所不知的是，南北朝文学的集大成者庾信，也曾写过一篇《马射赋》，其中有言曰：“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。”
南宋学者王应麟因此说：“王勃效其语，江左卑弱之风也”，王应麟借此贬低王勃。
虽然借鉴了庾信的文章，王勃对其却不是很客气。王勃曾在文章中，攻击庾信道：“徐庾并驰，不能免周陈之祸。”
王勃这里就有点恶毒了，他将庾信等人的文风，看作周陈亡国的原因之一。
卢照邻则持完全相反意见，他曾经说道：“南国轻清，惟庾中丞时时不坠”。
同为初唐四杰，对同一个人物，尚且有完全相左的观点。
既如此，又何必在意，别人怎样评价自己呢。
后世的杜甫曾经写诗道：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。
诗圣的意思是，你们这些批评家且闭嘴吧，待你们化作灰土，也阻止不了他们的文章，像江河那样万古长流。
笔者以为，自古文无第一，杜甫说的话也未必百分百正确。
王勃的批评者之一，就是李商隐。他曾经作诗曰：
沈宋裁辞矜变律，王杨落笔得良朋。
当时自谓宗师妙，今日惟观对属能。
李商隐表达了如下意思，沈佺期、宋之问推敲辞藻，自以为创制“变律”；王勃和杨炯落笔作文，喜得良朋。当时他们都以为自己是诗歌中的宗师，也就是对仗工整些罢了。
李商隐觉得王勃等人的诗歌，对仗工整而已，其余的并无精彩之处。
姑且不论其观点正确与否，李商隐“身与名俱灭”了吗？
诗歌就好比奥数题，都是高智力的才子，玩的文字游戏。作为吃瓜群众，笔者觉得，他们每个人写得都很好。
王勃的姓名，带着深刻的玄机；王勃的一生，从出生开始，就是一段神秘的传奇。他到底是怎样的人物？
《晚笑堂竹庄画传》是一部有趣的古书，那是一部画册，专门收录历代圣贤与才子的画像。这本书中绘制的王勃，手握蒲扇，面带笑意，一副仙风道骨的模样。
难道，王勃真就是天上的神仙？
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作者：老谈
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