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本节文字复习对应的语音原版内容点这里查看→【完结篇】关于调理脾胃，我们从中学到了什么？|讲讲补土派的脾胃学说
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各位亲爱的朋友们，大家早上好。李东垣他们师徒的故事，我们就讲到这了。这师徒三人呢，实际上是我们中医历史上特别著名的学术思想传承的这么一个故事。老师呢，洁古老人，他创立这个易水学派，跟他的弟子李东垣一起，他把所有学问传递给了李东垣。然后李东垣呢，把这学问完成，而且是大成，不是一般的完成，大成，特别丰富以后，建立一个学术体系，保护脾胃的这么一个学说，然后把它传给罗天益。那么到了晚年的时候呢，李东垣自己的身体呢，也没有那么好了。他自己写过，为什么呢？因为这人一生经历过那种颠沛流离，那种饥荒、战乱，吃不上饭，肚子饿到最后吃草根那种日子，所以啊，对身体的这个损害特别大。所以李东垣呢，最后身体也不是很好。那么他呢，在去世前，把自己所有的写的书稿又传给了罗天益。跟罗天益说，这些东西给你，不是给你个人的，是给后世天下人的，所以你一定不要把它弄丢了，要好好整理。那么罗天益呢，拿到这些资料以后慢慢整理。后来他做了太医院的这个御医，有地位，然后他把这些整理以后都出版了。所以呢，我们才看到中医历史上这一个著名的学说，保护脾胃的学说，这个学派呢，我们才得以了解。所以呀，这是非常令人感动的这么一个师徒的佳话，学术传承的这么一个故事。那么我们学这些有什么好处呢？就是今天呢，我们整个李东垣他们师徒的这个脾胃的系列就该结束了。那么到底我们学了什么呢？各位我们一定要认识到什么？脾胃的重要性。李东垣，他们这个师徒，不断地从古代经典，比如《黄帝内经》里面往外找条文，告诉大家就是脾胃到底有多重要。以前可能《内经》的条文写在那，大家未必注意，那已经论述得很详细了。各位这些医家就各家学说都干嘛了呢？就是把其中一些重要的我拿出来，我怎样发展发展，把它发展了。《内经》说脾胃重要，那怎么重要的？我治病怎么去用？《内经》并没有讲得特别详细，所以呢，这些学者拿出来开始实践中去用，然后创立一些新的方子。所以后世每一个这种开门立派的这种宗师呢，其实都是对古代经典的这种发展。那么李东垣他们这师徒告诉我们什么？就是脾胃的重要性。那么为什么我说现在学这些特别有意义呢？各位就是现在我们脾胃伤的人是特别特别多的，为什么伤的多呢？大家可以理解，就是我们现在吃的这个乱的程度应该在人类历史上就是前所未有的。在我们比如说原始人的时候，大家都没吃饱过，每天找动物，你可能今天逮到明天就未必逮得到，所以未必吃得饱，那是饿肚子。后来呢，又战乱、饥荒等等。纵观这历史呢，其实我们多数时间的粮食是没有那么丰富的，所以呢，大家吃得没有那么好。您想这个辣椒什么时候进中国的？明代，之前没有辣椒，您想在餐桌上炒这辣椒香喷喷，没有。玉米什么时候进中国的？土豆？其实都很晚。所以我们古代很长一段时间，这吃得未必那么丰盛。那么现代社会呢？这一下我们吃得好了，这好到什么程度呢？我觉得现在大家吃的这些食物的丰富程度绝对超过古代的皇帝。皇上能吃到大龙虾吗？吃不到，可是各位现在都能吃到。所以呢，我们现在这个食物的丰盛和乱的程度是古人没有的。各种添加剂、各种调料什么的这些东西，化工品等等。所以啊，我们吃的这些食物的丰盛及紊乱的程度呢，是超过古人的。这个是人类的挑战，就是全球的范围内人类挑战。那么我们中国人也是这样的，也是挑战。所以大家一定要知道我们饮食过剩，肥甘厚味也会伤脾胃的。这个就是吃得太好了，所以大家去看现在的糖尿病患者有多少就知道了，发病率是直线上升，这个跟吃的肥甘厚味太多了有关，这是第一。
第二是什么呢？第二是我们这个种植或者养殖的模式的改变会伤我们脾胃。什么意思呢？就是现在我是了解了，农民现在已经对土地失去信心了，就是不加化肥，不加农药，我就种不出来粮食，种不出来蔬菜，现在基本上都是这样。所以我跟很多农民聊过，他们说根本种不出来，不可能，必须加化肥，不加化肥肯定不长。他们已经根深蒂固地这么认为，所以呢，我说是整个农民对这个土地的信心已经崩溃了。那么不加化肥不加农药什么的，能不能种出来粮食、蔬菜呢？是可以的。因为有那么多的有机种植的农场，在做这种实践。实践是非常好的，但是就是成本高，所以它价格会贵，而价格一贵呢，大家都不买了，觉得这些东西比别的要贵一倍，那我买便宜的，就买那个用化肥和农药什么的种出来的。那么这样呢，因为用化肥，它里面重金属会超标，那么用农药，农药会有残留等等等等。所以，像这种种植的谷类、蔬菜什么的，大家在每天吃，对脾胃有没有伤害？会有伤害的，我们摄入了很多这些不应该摄入的化工产品。再比如这个畜牧业，比如养鸡、养猪什么的，用不用药？也是用药的。所以呢，我们吃得没有那么干净，这也是现代饮食的一大特点。那么这种情况会不会伤脾胃呢？当然了，您的脾胃从来没有吸收过这么多的毒药，这么多的药物，那么现在呢，非让它来分解这些东西，那脾胃哪受得了啊？所以脾胃也会受伤的。这个也是现在一些严重的疾病，那种恶病直线上升的一个重要原因。所以啊，我经常号召大家支持一下有机农业。我对有机农业我是全力支持，我说但凡我有点什么名气的话，我一定要用我的名气去支持他们。为什么？这是人类未来的希望，就是你想吃得干净，让身体减少疾病，你一定要支持这些人。你总想去买便宜的，买含农药的害自己，你说为什么呢？你挣了那么多钱，然后您再吃点含农药的，含重金属的东西，为什么呢？让自己身体不好，导致我们的身体生病对吧？为什么我们不向光明的方向走呢？所以我自己买蔬菜，我尽管觉得贵，我觉得我一定要对待自己好，我要吃那个有机农场的蔬菜，是这样的。我认为什么呢？我就是一方面支持他，一方面我对自己好，对吧？支持他是对人类未来好，那么对我自己，我要善待我的身体，我尽量吃到这个有机的这些东西。所以我号召大家，但凡有选择的机会的话，尽量选有机的谷类、蔬菜等等，吃这些东西。宁可少买一两个包包，少买点其他的豪华用品，少做一次头发。那些消费您少点，但实在的地方对自己好点是真的对自己好。所以这是我提出的，希望大家保护自己的脾胃。那么第三个什么东西影响脾胃最厉害呢？是这样的，就是情绪。我们说，如果情绪不好，肝气郁结，这个肝气横逆克脾土，肝属木，脾属土，如果肝木不顺畅的话，它横逆克脾土，直接影响着脾胃。那么我们现代人恰恰心思特别重，心念特别乱，然后各种不良情绪每天滋生。比如说这个纠结，放不下、想不通，贪婪、嫉妒等等等等，不一而足。那么，这些不良情绪，其实我跟大家讲，就像毒药一样的，你像服毒一样，每天服毒一样伤害自己的脾胃。所以我看到脾胃有严重问题的人，比如说这个人消化系统，比如说肠道有问题的人，您说他肠道吃到腐败东西的几率是非常少的，就是这东西坏了，我吃了，这几率非常少了。那他为什么不断腹泻呢？压力大、焦虑导致的，不良情绪导致的。那么胃病，治各种胃病，主要是各种溃疡等等，甚至很多胃癌，都跟什么有关呢？都跟不良情绪有关。这个不良情绪在身体造成各种郁结，导致身体的不断地结节，然后产生各种肿块等等，最后产生严重的疾病，这个太多太多了。所以我每次看到这种难治的各种复杂疾病的时候，我心里往往都充满了叹息，为什么呢？就是这人能被情绪折磨到这个地步太可怜了。整个身体乱作一团，你调这边，他那边起来了，调那边，那边也起来了，为什么？根源就是这个心，这个心乱，这个心里边不安宁，各种情绪不对，结果他自己都不知道，他到处求名医，想名医一个方子把我都解决了，怎么可能呢？全部都是心念的问题。所以啊，这个不良情绪呢，又是我们健康的大敌，又是我们脾胃的一个大敌。对吧，他不断地欺负脾胃，导致这个消化系统紊乱，最终身体会跟着生病了。所以啊，我们真的要想把脾胃调好，怎么样呢？首先，我们要调自己的心，心念要调整。李东垣在书里面讲了那么多调心的东西，他在整个《脾胃论》最后讲的什么？讲的如何远离欲望。您看到没有？大师写书写到最后，放到最后一个最重要的位置，告诉大家远离这个欲望。因为这欲望一起来，啊！我一定要再升一级，到处长！我一定要再升级！怎么多挣点钱，我一定要再挣一百万！各位您这欲望一出来怎么样？您自己就要跟着去奔波劳碌等等。哎，我这个心里放平静一些，我讲《道德经》就是这个思想，放平静一些，我能慢慢去做，也可能那个目标，你很快就达成了，因为轻装前进对吧？但是我没有什么？没有那么煎熬自己。就像李东垣讲的，在书的最后讲的什么呢？他说啊，这个“得丧既轻”，就是得失，得到或者失去，这事你如果看清以后呢，“血气自然谐和”，就是你的气血，自然就开始平和了，因为你不纠结了，不因为得失这个激动啊失落啊。血气自然谐和，“邪无所容”，你气血运行正常以后呢，邪气往哪来呀？没地方安放了是吧，所以邪无所容，“病安增剧？”，你病怎么会越来越重呢？也就是说，你只要把这个心调好了，这病不会越来越重的，身体会越来越好的，对吧。那么“苟能持此”，如果你能够坚持这个，这样这么去做，坚持这个道理，那么“亦庶几于道”，你可能跟那个道越来越接近了，“可谓得其真趣矣”，你已经得到了道的最重要的核心这个部分了，所以呢，大家看李东垣最后讲了什么？讲的也是我们宁心安神，如何调情绪，然后这样气血平和，你才能真正接近道，你身体才能真正健康。所以呢，这个调心呢，调理情绪最重要，这是第一。
然后呢，大家这个饮食，跟现代社会的发展一定要相反而行，为什么呢？现代我们要更多味、更美味，吃得要更好等等。我们别那样，我们吃得越返朴归真越好，我就吃那个简单的、平淡的东西。然后呢，不加农药、不加化肥，没有那些那个污染的，我就吃这食物的真味，你别给我加太多调料了。我们朝着这方向走呢，对自己脾胃是有好处的。然后呢，吃的时候，保持节律。就是我们不能说一顿饱一顿饥，等等。像李东垣那个时代，就是饿，饿得不行了，就饿到吃树根了。突然城墙一开，敌人一撤掉，大家开始，哇，我一下一顿吃五个馒头吧，吃完了撑死了。为什么呢？就是脾胃饥饱不均，就脾胃受伤了，受伤特别厉害，当年就因为这个，大家可能想象不到，死了很多人，死了无数的人。为什么呢？这个人没办法，饿到那程度了，一有馒头了那赶快吃吧。所以我们今天别给自己造成这种格局，这个饿得不得了，然后晚上来几顿美餐吧，结果一吃，坏了。这个呢，保持这个饮食的节律，要饮食有节，这样我们的身体才能越来越好。那么李东垣他的学术思想，里面的方子呢，我们学了很多，比如里面如何使用风药，对吧？什么时候用补脾的，什么时候往上提升，什么时候清下焦之热等等，我们这个系列讲过很多。他的思路非常丰富，应该说李东垣这一学派为我们调理脾胃开了一个法门，就是他主要是考虑阳气比较多，在保护脾胃的阳气方面，在调理脾胃虚弱，导致身体各种这个症状方面，李东垣应该是把中医这一块给填满了。就是这个是绝对的大师。那么因为我们现在后世身体呀，就是这个因为内伤失调，很多都是脾胃受伤引起的，所以后世流传什么呢？就是说“内伤法东垣”，就是内伤病，调理身体的病，你一定要好好学李东垣，一定要师法李东垣，为什么呢？这就是后世的学者也发现了，就说这人真的病得乱七八糟的时候，这怎么去调理呢，就是很虚弱对吧？那么哪是核心呢？一个是脾，一个是肾。肾是其他医家有论述的，那么在脾胃这，李东垣，他们的学说基本上是讲得已经非常的丰富了。所以呢，如果把脾胃调好了，人体的食物来源能够吸收营养了，那么身体有营养来源，正气得到恢复，这人身体就有希望了。如果这胃气最后伤了，正气大伤，不能吸收食物营养了，这人最后病啊，往往不容易好。所以呢，这个李东垣在中医历史上的地位非常的高。那么大家如果有兴趣的话，可以好好看看李东垣他们师徒的书。如果是中医爱好者，或者是我们中医院校的学生的话呢，这个要必读的，就一定要仔细地研读。我觉得就把洁古老人和李东垣的书你研习透了，应该说在中医调理内伤病领域就是一个高手了。这个是李东垣他们学说的一个重要性决定的，就是他们讲中医调理身体最重要在脾胃，脾胃怎么去调理，他们论述得太清楚了。所以大家要用心地研读，大家可以去仔细分析揣摩。我讲的只是一小部分，为什么？就一个《脾胃论》，薄薄一本书，我讲的也是仅仅的一小部分。因为他的每一个方子后面有各种加减，四季不同怎么调整，用药怎么去变通去，这些内容我没怎么讲。那这些内容，如果你参会了以后，基本上用方开方加减，心中是有数了。好不好？那么这呢，我觉得给大家提出这个期望，有兴趣的朋友以后可以多多学习。那么整个《脾胃论》这个系列呢我们大致就讲到这，下面会讲什么呢？因为金元四大家有几位都特别杰出的，一共四位，李东垣是其中之一，那么还有其他医家也都是非常杰出的，下边一位我们讲谁呢？我们开始讲朱丹溪。这位朱丹溪呢，是金元四大家中的最后一位。那么他所生活的时代呢，跟李东垣时代不一样。李东垣的时代什么特点？饿，饿了以后把脾胃伤了，身体出现了各种怪病。那么这个朱丹溪的时候呢？这时候呢，元朝已经统一天下了，实际上朱丹溪这时候元朝已经接近灭亡了，明朝出来了。那么那时候的生活应该比李东垣的时候好多了，尤其江南一带，朱丹溪生活在江南。江南一带那时候人生活非常好，吃得很好，所以朱丹溪调理的疾病，很多人是因为情绪引起的，因为吃得好引起的等等等等，所以这个呢是另外一种看病的特点了。所以大家看到没有？就是每一位这个古代的大医、医家，他都有自己的特点，时代决定了他这个看病方法不一样。那么朱丹溪看病的方法到底什么样呢？我们在新的系列里给大家来讲，好不好？谢谢大家。这个《脾胃论》的系列呢，我们就讲到这儿，那么下面一个系列是金元四大家之一的朱丹溪的系列。谢谢大家，我们下次再见！上期回顾
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语音文字◎罗大伦 | 编辑◎紫叶
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