一、当下国家及本地文化社会环境对建立诗歌馆的必要性与现实意义
当前国家高层倡导建设实现伟大的中国梦与文化大国，文化大国必以输出与建设自已独特的文化创造价值为基础，作为边远之地的大凉山（西昌）地域，20世纪80年代以降至今的现代诗写作，为我们这片土地上的现代文化与现代文明理念建构作出了文化先锋的启蒙意义，21世纪以来的大凉山大力打造生态文化旅游建设，取得了飞跃式发展的成绩，从长远来高，对诗歌等现代艺术高层文化需求的开发与关注推动，将是本地文化（文明）建设迈向现代文明建设的基本需要，对于汉、彝、藏等民族原生文化开发与现代探索将带来积极有效的作用，随着由中国作协、四川作协、凉山州作协协办，由凉山州政府主办的“西昌邛海南方丝绸之路国际诗歌周”的连续多年成功举办，西昌将成为在全国与世界知名度越来越大的诗歌圣地，它的影响会从诗歌到整个文化艺术的影响，从而带动与剌激本地文化艺术的发展，特别是旅游文化产业的发展，建立“西昌现代诗歌馆”，可以整合国际诗会的国际国内资源，将参与诗会的所有诗人的作品以及手稿等加以入档保存，形成长久的档案机制，日长地久，一个世界性诗歌馆将是世界诗人们的“麦加”，除参会诗人外，对本地诗人作品等的收集、整理也是一个同步的事宜，诗会的目的之一是带动本地写作者的提升与视野，西昌本地的诗歌写作建国以来取得长足发展与成绩，值得入馆，与世界国内顶尖诗人一道，互相学习交流发展进步，构建西昌成为国际国内具有重要影响的“文化重镇”“文化之城”“诗人之城”，其中“中国最大的彝族诗人收藏馆”将是最有影响最有吸引力的名片之一。目前在全国许多文化名城重镇都有诗歌馆的建立与产生极大影响，可作参考。
二、西昌现代诗建国以来所取得的成绩与影响整体素描
A、西昌现代诗是以“汉族现代诗群”与“彝族现代汉诗群”与“彝族现代母语诗群”三大诗群为主，“汉族现代诗群”主要以自20世纪80年代以来到当下，以诗人叶延滨、林珂、周伦佑、周伦佐、蓝马、晓音、周志国、杨萍、喻强、朱鹰、杜乔、宋玉平、晓音、钟音、肖文萃、胡薇、南也、马崧、文康、谢崇明、秦风、祥子、海灵、周凤鸣、伍立扬、胥勋和、张修林、柯红、尚华、余冰、王仕勇、周红云、蔡萌、蔡应律、李娅楠、华智、胡应鹏、西雅、黎阳、老凯、周献、秋池、云子等为代表。“彝族现代汉诗群”主要以建国以来的吴琪拉达、吉狄马加、阿苏越尔、阿库乌雾、霁虹、巴莫曲布嫫、吉木狼格、吉狄兆林、倮伍拉且、克惹晓夫、阿黑约夫、阿彝、马德清、俄尼牧莎斯加、马惹拉哈、石万聪、鲁娟、阿索拉毅、发星、麦吉作体、吉克布、马布杰伊、孙阿木、的日木呷、俄狄小丰、拉玛伊佐、吉木里呷、吉格喜珍、沙辉、海讯、阿于阿英、阿力么日牛、穆依色、阿牛静木、比曲邱明、宾杰、拉玛伊祖等为代表。“彝族现代母语诗群”主要以20世纪80年代以来的阿库乌雾、木帕古体、吉赫丁古，莫色日吉、阿鲁斯基、贾巴甲哈、马海伍达、罗洪体古、麦吉木呷、阿生车久、马海吃吉、吉格依者等为代表，三大诗群从建国始的70年间，特别是伟大八十年代以来的30年间，在国际国内皆有极大影响，这是整个中国文学史上都是不多的艺术奇象，在一个具有神圣之地的大凉山出现了三大现代诗群体，他们的创造及影响，已经是当代中国现代诗史中重要的一章，而对于出现这些诗象及成果，己开始大面积引起国际国内学者专家的极大关注与研究，他们背后的大凉山（西昌）地域文化及彝族少数族裔文化等成了重要的关注点及研究点，这是这片土地的幸运与幸福。
三、大凉山（西昌）现代诗部份代表诗人简介：
吉狄马加：彝族，60后，中国作协书记兼副主席，80年代以来，中国少数民族最具先锋性与影响性的标杆性诗人，作品译成20多国文字在国外传播，多次获国际诗歌奖，成功策划举办“青海湖国际诗歌节”（国际第7大诗歌节）“西昌，南方丝绸之路国际诗歌周”等，已成为国际国内有重要影响的诗人。著有诗集《初恋的歌》《一个彝人的梦想》《罗马的太阳》《吉狄马加诗选》（英汉版）《时间》《身份》《吉狄马加演讲集》等。现居北京。
阿库乌雾：彝族，60后，中国作协会员，“彝族母语现代诗”的创造者，“混血写作”的提出者，西南民大彝学院副院长，作品译成多国文字传播。著有诗集《虎迹》《冬天的河》（母语诗集）《阿库乌雾诗选》《混血时代》等。现居成都。
林珂：60后，汉族，中国作协会员，当代女性诗歌代表性诗人之一，80至90年代在国内诗坛具有重要影响，著有诗集《哑夜独语》《隔纸听海》《K型感觉》《在夜的眼皮上独舞》等。现居北京。
叶延滨：40后，汉族，中国作协会员，80年代以一首《干妈》名噪一时，曾任《星星》主编，现任《诗刊》主编，著有诗集《不悔》》《现代九歌》《生活启示录》等及各种文集44部。曾在西昌一中读书。现居北京。
周伦佑：50后，汉族，中国与世界有重要影响的“非非主义”创始人之一，其事迹被写进数十部当代文学史、诗歌史著作，著有诗集、文集《反价值时代》《刀锋上完成的句法转换》《周伦佑文革诗选》《周伦佑诗选》《后中国六部书》等。【非非】已创办30年，在诗界有极大影响。现居成都。
蓝马：50后，汉族，中国与世界有重要影响的“非非主义”创始人之一，著有诗文集《大海与浪花：文论卷》《大海与浪花：诗歌卷》《幸福学》等。现居成都。
伍立扬：60后，汉族，中国作协会员，民国史研究专家，90年代“新散文写作”代表作家，著有《时间深处的孤灯》《梦痕烟雨》等史论、文论、随笔、散文等著作20多本。现居成都。
倮伍拉且：60后，中国作协会员，凉山州作协主席，彝族，三届“骏马奖”得主，著有诗集《绕山的云雾》《大自然与我们》《倮伍拉且诗选》《诗歌图腾》等。现居西昌。
巴莫曲布嫫：60后，中国作协会员，中国社科院文研所研究员，彝学专家，著有诗集《图腾的原始》，彝学专著《鹰灵与诗魂》《神图与鬼板》等。现居北京。
晓音：60后，汉族，历史上第一份专发现代女性诗歌，又由女性诗人主编《女子诗报》的创造者（1988），【女子诗报】已创办30年，在诗界有极大影响。现居广东。
吉木狼格：60后，彝族，“非非主义”代表性诗人之一，著有诗集《静悄悄的左轮》等。现居成都。
俄尼牧莎斯加：70后，中国作协会员，彝族，曾参加“青春诗会”，著有诗集《灵魂有约》《部落与情人》等。现居西昌。
木帕古体：80后，彝族母语写作代表性诗人，“骏马奖”获得者，著有母语诗集《鹰魂》。
鲁娟：80后，中国作协会员，彝族，2014年获“四川十大青年诗人”称号，2016年获“骏马奖”，著有诗集《五月的蓝》《好时光》等。现居成都。
阿索拉毅：80后，四川作协会员，彝族，《中国彝族现代诗全集》《中国彝族母语现代诗》《中国彝族现代诗歌大系》主编，“彝诗馆”创造者，著有诗集《诡异的虎词》等。
发星：60后，“地域诗歌写作”提出者，著有《彝族现代诗论》《地域诗歌写作理论》等九本选集，编有《当代大凉山彝族现代诗选》《中国民间诗歌史》等，在民间诗界有极大影响。
四、馆藏内容设置与建议：
主要馆藏设置：
1、国际顶尖诗人藏馆（诗集、手稿、诗人图片等）
2、国内顶尖诗人藏馆诗集（诗集、手稿、诗人图片等）
3、大凉山诗人藏馆诗集（诗集、手稿、诗人图片等）:
A、汉族现代诗人群馆
B、彝族现代诗人群馆：分“彝族汉诗”馆与“彝族母语诗”馆两部分。
C、民间诗刊展
以上也可设三个大馆：国外诗人，国内诗人，彝诗人，下可细分，彝诗人馆的建立，可成为中国最大的彝族诗人收藏馆）
4、凉山汉彝历史文化浓缩藏馆（大石墓文化、汉族移民文化（代表性家谱资料，图片史迹等）、彝族文化（古文字、毕摩、苏尼神鬼文化、火文化等），以上文化展示以摄影、绘画、文字、实物等展示。
5、馆藏物品可采用自捐、网上征集、诗会约藏等形式。
五、选址
1、最好选在邛海西岸的泸山脚下，与现已开发的湿地公园、泸山景区、彝族文化博物馆等形成文化产业带（群）。2、或在城门洞周边具有历史古迹的地方，现代与古代形成张力的文化想像与影响。
3、也可放入现在建设中的“西昌诗人小镇“，作为一个重点区域。
六、建设形象设计与建议
1、传统彝文化元素配以本地汉风相合的一个设计，意味汉、彝两大诗群的共处与融合，也是民族团结的一个象征。
2、房顶或门面或侧面，以一打开的诗集造型，诗集中点以彝文、汉文。
3、房内设计采用简架结构，将自然山形、山谷纳入设计空间，将原生野性与自然性融放其间，使人感觉诗性其间。
4、参考世界与国内相关诗歌馆设计。
七、诗人旧居保护与建议
八、投资预算及建设规模
九、馆内工作（活动）建议:1、建立收藏档案，所有藏物做成数字化在网上向所有人开放。2、定期举办有关和凉山现代诗（或现代艺术：彝人音乐、绘画等）有关的专题诗会、研究会、读赏会，让收藏的东西能活起来。3、让诗歌走入人们日常生活：一是组织作家诗人(艺术家)进行田野活动，二是向公众开放诗会与读赏会等，让更多人喜爱诗歌，传播诗文化及其它本地彝文化等。4、努力打造诗馆成为本地现代文化（艺术）中心活力地带，纳入音乐、绘画等其它艺术形式，形成本地现代文化发展与策源活力基地。
2017年10月一稿
2020.5.修订。大凉山。
说明:本文原系帮一政协的同学提供的一个两会提案资料，觉得有些价值，今公开，如有心人完成这个诗梦，将是功德无量，播传诗歌，以及艺术文明之大好事！谢谢！
封面摄影：周献
关于打造“诗人之城—西昌”及建立“西昌现代诗歌馆”的建议
