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回复「揭秘」，看欲罢不能，闻所未闻的野史奇谈
（图）屈原（约公元前340或339年～公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家，出生地楚国丹阳，湖北省宜昌市，芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均，战国时。楚武王熊通之子屈瑕的后代。图为《屈子吟》，程连欧（绘）。
唐代江南诗僧文秀曾站立在波涛汹涌的楚江之畔，举目眺望，烟波浩渺，空空荡荡，他的思索一下子穿越到战国时期：一位憔悴但硬骨铮铮的老人，翘着倔强刚直的胡须，站在江边倾诉着满腔的忠贞和心愿，为什么如此宽阔的大江，就不能包容一颗爱国之心，不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呢？文秀悲痛欲绝，吟诵一首绝句：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
屈原，这位战国时期的著名爱国诗人，博闻强志，志向远大。他作为楚国的政治家，提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。战国时代，七国称雄，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。正当青年的屈原，为楚怀王的左徒官。他见百姓受到战争灾难，十分痛心。屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。而一些贵族们却排挤毁谤屈原，楚怀王听信谗言，将屈原流放至汉北。楚怀王客死秦国，秦楚绝交。屈原于公元前296年被免去三闾大夫之职，放逐江南沅湘流域，他辗转十六年，写下了大量优秀的文学作品，发出了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的感叹。
西汉初年著名政论家、文学家贾谊在《吊屈原赋》中，这样描写屈原所处时代的社会状况：猫头鹰在天上飞翔，鸾凤却深藏起来；小人得志尊显，圣贤却不得其用；正直廉洁的人受到诬蔑，强横残暴的人却得到称誉；宝剑被贬为钝口，铅刀却被说成锋利；国之重宝周鼎被抛弃，空瓦罐被当成宝物；疲牛跛驴骖驾着马车，千里马却拉着沉重的盐车；帽子本应戴在头上，却被垫在脚下，被汗水湿透。这就是楚国的时局。
（图）屈原庙
秦国对楚王的妥协退让，并不满足，大举进攻，势如破竹，楚顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈不堪地逃难。流放中的屈原望着国破家亡，山河破碎，极度苦闷、绝望。他为了黎民的幸福与平安，苦谏、呐喊，然而面对的却是冷漠、诬陷、迫害，在那个令人窒息的年代，他的抗争显得多么苍白无力。他形容枯槁，心情愤懑，他对渔父说，世道浑浊、众人皆醉，我不愿做闲云野鹤混迹江湖，宁赴湘流葬于鱼腹之中，也不以皑皑之白蒙世俗之尘埃。一颗忧国忧民的心，燃烧得满腔滚烫，于是他用生命和热血，化作成永恒的壮丽诗篇。这一年是公元前278年，时间永远地凝固在农历五月初五。屈原当时62岁。
屈原死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直到洞庭湖，也不见屈原的遗体。这时，大雨磅礴，湖面上的舟船汇集在岸边的亭子旁躲避风雨。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，他们再次冒着大雨，迎着狂风，争先恐后将船划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，从此老百姓的家里，这一天插上了清香四溢的艾草，用粽叶和糯米缠绕成思念，划起飞快的龙舟，排列成无尽的哀悼和祭奠。此后逐渐发展成为龙舟竞赛。
端午节纪念屈原的说法最早见于南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月初五竞渡，俗为屈原投汩罗江日，人伤其死，故并命舟以拯之，至今为俗。”北宋诗人张耒赋诗曰：“竞渡深悲千古冤，忠魂一去距能还？国亡身殒今何有？只留‘离骚’在世间。”
*作者：郑学富，鱼羊秘史签约作者，文史学者。
屈原跳的什么江(你放了3天假，该好好感谢屈原当年跳的江)
