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身为闽南人，从小对于神明的记忆，就是拜拜之后有好东西吃，长大之后，皈依了佛教后慢慢知道了佛教中对神明的观点：神明和我们人一样未断烦恼，还在轮回之中，不过和我们人类相比，神明具有不可思议的能力。
出于对某种未知的恐惧或者出于对某种精神的崇拜，人类祭祀神明，以求庇护。
闽南人信仰的对象千奇百怪，以至于在《八闽通志》云:“闽俗好巫尚鬼,祠庙寄闾阎山野。”
光我们村，我知道的神庙就有三四间，更不要说其他的了。
说到神明，那就要提到对神明的供养，闽南家庭一大部分的花销基本上都花费在这部分上，网上有一个梗：闽南人，你要是叫他六点起来接明星，估计没什么人，你要是叫他六点接神明，四点他就到了
可见，闽南人好鬼神的形象是深入人心的，（身为闽南人有点小骄傲呢），不过说真的，不过日常迷信的也有很多。
之前到朋友圈看到下面：
作为众多闽南人中的一员，我看到了我是一脸懵逼的，在我的“传承记忆”（老妈奶奶那辈说的）所谓的城隍土地就是一个萝卜一个坑，本地的城隍土地只管本地范围之内的事情，出了范围，那管不了，也管不到。
为啥会有各种地方的人供一个地方的城隍土地之说呢？
今人真会玩 哈哈哈哈
说到城隍神，这类的神明就是一个地方就一位，并是具有流动性的，就像以前的官员一样，做得好会升迁啥的。
以厦门为例，之前去厦门城隍庙，和城隍庙的工作人员聊天时，突然发现神龛上多了一尊神像，好奇之下，询问工作人员，回答说这神像是厦门现在的城隍，叫做陈化成，之前的那位已经升迁了。
是的，原本的那位已经升迁，不过原本的城隍神像还保存了，加上新的陈化城的神像，至少两尊。
为此专门问过工作人员，为啥要放那么多尊城隍像呢？
工作人员笑而不语。
各地集体供养城隍神的事情，让我产生一些对供养神明的思考：
1.神明聪明正直，如果你本身的人品…呵呵的话，供养的再多有意思吗？神明会鸟你吗？
2.供养神明的态度，不能以皈依的心态去供养，这样对皈依戒可能会产生一点问题。
3.经常看到，动不动就几万几万的进行所谓的大烧供，说白了就是大规模的烧纸钱，只不过给取了一个看起来高尚上的名字而已，我们要理性的对待。
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