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作者：翁溯利|播音：尹凡 |排版：L弟兄
浥心苑之声
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刺与梁木
经文：“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺”（太七1-5）。
“论断”在原文中含有“定罪”的意思。《圣经》教导我们在日常生活中要行出公义，很多时候我们都可以用自己的判断能力，对一般的事情作出公平的判断，甚至还可以适当地去责备有过错的人。但是，主耶稣在此处特别提醒我们不要论断人。
“论断”与“责备”或“批评”不同，一方面，论断是对他人的审判和定罪，神并没有赐给我们这样的权柄；另一方面，论断别人的人通常看不到自己的缺点，总是一味地挑剔别人、谴责别人。论断的结果不仅不会造就他人，反而会遭致更为严厉的论断。
耶稣借助于“刺与梁木”的比喻让我们明白，当我们指责和论断他人时，我们千万要小心，因为我们的问题并不比他人少，“一叶障目”的作法只会让我们变得一败涂地；我们身上的缺点和问题并不比他人少，既然如此，我们有何资本去论断别人、有何资格去定别人的罪呢？
主耶稣在传道以前以木匠为职业，此处他用一个木工最常见的两个事物——“刺”与“梁木”，来比喻何为论断。“刺”的希腊文为Karphos，乃指一小片木屑或茎草，在古希腊俗语中常被比作微笑的东西；而“梁木”的希腊文是Arakhin，指的是房屋中的“房梁”或“椽子”，它是木工中最大的物件。
主耶稣以夸张的修辞手法警示我们，人看到的情况往往与真实情况存在着巨大的反差，我们常常看到别人眼中有“刺”，却不知道自己眼睛中有“梁木”。而自己眼中的“梁木”，给我们带来的最直接的影响，就是让我们心存偏见，让我们以歧异的眼光去看别人。这就好比我们戴上了一个有污点的眼镜，总觉得所看到的世界是肮脏污秽的，而实际上，污秽之处不在这个世界，而在于我们的眼镜；当我们擦亮眼镜时，我们所看到的一切才是真实的世界。因此，一旦我们去掉眼中的“梁木”，就会发现别人眼中的“刺”也立刻不见了——或许，那根“刺”正是我们眼中“梁木”的影子！
主耶稣并不是要我们不关注别人眼中的“刺”，而是教导我们首先要去掉自己眼中的“梁木”，因为在现实生活中，许多时候我们只看到别人的问题，却看不到自己的问题；只想改变别人，却不想改变自己。
《约翰福音》记载，有一次，文士和法利赛人带着一个犯了罪的女人来到主耶稣面前，看主怎样为这个女人定罪以及如何处置她。耶稣竟然对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”这些人反复思量以后，并没有一个人敢拿起石头来打这个女人，因为他们心知肚明自己眼中也有“梁木”（参约八3-9）。
基督徒啊！如果我们责人过严而待己太宽，对别人的一言一行都要用放大镜来检查，而对自己的毛病缺点却视而不见，那么，我们就不折不扣地成了耶稣所指责的“假冒为善”的人（参太廿三1-36）。如此下去，我们注定要经历人生的失败与信仰的磨难。让我们从今天开始，先去掉自己眼中的“梁木”，如此，我们才能凡事凡物凡人看得清楚，才能真正帮助我们的主内弟兄姐妹。
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