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日本文豪井上靖曾在一篇回忆文章里，谈到一件深深影响了他一生的事：
那是在中学年代，有一次学校举行作文比赛，井上靖过五关斩六将，最后夺得桂冠。在颁奖典礼上，许多老师、同学以及亲戚朋友向他表示祝贺，他均笑脸相迎，诚致谢意。有一位同学走到井上靖跟前，向他伸出手来，井上靖却转过身，不加理睬，弄得那位同学很尴尬，愣在那里不知所措。这一幕都被井上靖的父亲看在眼里。
颁奖典礼结束后，在返家的路上，父亲问起儿子何以对那位同学冷眼相待，井上靖说：“评选期间，这人一直说我的坏话，我恨死他了！”父样揽过儿子的肩头，语重心长地说：“孩子，爸爸小的时候，你祖母经常对我说这样一句话：‘饱满的麦穗，总是谦逊地垂着头的。’今天，爸爸也将这句话送给你，希望你一生记住这句话。”打这以后，井上靖变得格外谦逊了，而且待人温和有礼，终成为一代名师。
古人云：“满招损，谦受益”、“一谦而四益”。近代学者胡逵源说：“有一份谦逊，便有一份受益；有一份矜持，便有一份挫折。” 孔子还把谦逊列为一个君子必备的一种风范：“君子无所争，必也射乎？揖让而升，下而饮，其争也君子”（《论语·八俏篇》）。论到谦逊的益处，圣经也有这样的教导：“耶和华……赐恩给谦卑的人”（参箴3：34；彼前5：5）
古今中外，曾经涌现过许许多多具有谦逊美德的贤人哲士，孔子有“三人行，必有吾师焉”之佳句，陶行知有“学生是我师，我是学生友”之名言。圣经里也不乏这种以谦逊为怀的人，如摩西“为人极其谦和（谦逊、和蔼），胜过世上的众人”（民12：3）。
作为神的儿女，我们应该在生活中持守并时刻表现出谦逊的美德来。在这方面，施洗约翰和使徒保罗，堪作我们的表率。
当施洗约翰的门徒们询问有关耶稣的事情时，他说：“我不是基督，……他必兴旺，我必衰微”（约3：28-30）、“我就是给他（耶稣）提鞋也不配”（太3：11）。
使徒保罗在写给哥林多教会的信中介绍他自己：“我原是使徒中最小的，不配称为使徒”（林前15：9）；过了五年，他在写给以弗所教会的信中说：“我本来比众圣徒中最小的还小”（弗3：8）；又过了五年，已近晚年的他，在写信给提摩太时，更如此表白：“在罪人中我是个罪魁”（提前1：15）。保罗对人常提起的，不是自己的刚强，乃是软弱（参林后12：5）；他总是表白自己是个无知的人：“不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架”（林前2：2）。
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当今教会，“负主轭、学主样”的真正谦逊人并不少，但是，随着人们物质生活与文化素质的提高，越来越多的信徒和传道人，变得越来越不谦逊，具体地说，就是越来越没有谦逊的言与行。
有一次聚会，一个中年模样的传道人上台讲道，那天他讲道的题目是“一无所缺”，所引用的经文是诗篇第34篇第10节“寻求耶和华的，什么好处都不缺”。这个传道人很有口才，先数算神恩主爱在他身上的奇妙浇灌——金钱不缺，儿女不缺，健康不缺，智慧不缺，然后谈到他“不缺”的“恩赐”——会唱诗、会弹琴，会讲道、会赶鬼、会医病、会说预言、会见异象，真有“讲道王子”司布真的那种“风范”。道讲完了，传道人走下台，那“一无所缺”的神采依然在他脸上“熠熠闪烁”。
这时候，有一位鬓发染霜的老姐妹走过来，握住传道人的手，亲切地说：“传道人啊，您的道讲得真好。”传道人说：“哪里，哪里。”老姐妹又说：“主给您的恩典真大，给您的恩赐真多。”传道人不断点头：“是啊，是啊。”老姐妹话锋一转：“不过，我觉得您并非一无所缺，其实你还缺少一件。”传道人听罢，感到有些惊诧：“哦？请您说说，我还缺少哪一件？”老姐妹依然握着传道人的手，语重心长地对他说：“您缺少的那一件就是谦卑，像摩西那样的谦卑，像主耶稣那样的谦卑！”这位传道人再也笑不起来、乐不起来了，他的脸色像被寒霜冻过的大白菜那样难看。
其实，这种缺乏谦逊美德的传道人，在现今的教会里并不鲜见、鲜闻，尤其在年轻一代的传道人身上，这种现象体现得更为充分。这些传道人一朝从神学“殿堂”毕业回来，就从此看不起“土生土长”的老传道人，认为他们不懂神学，思想落伍，没有眼界，讲道缺乏现代人的激情和哲理的趣味，处理事情又封建又俗套。这些传道人一旦“小荷才露尖尖角”，就鄙视那一潭养他育他的“池水”，就忘记了沐他浴他的“阳光和雨露”。如果再担上一些头衔、坐上一点高位，就更不把一般的牧者与信徒放在眼里。
一位据说“智慧与灵命俱高”的传道人，曾这样表白他的传道心态：“我喜欢对那些文化与修养水平较高的人传福音，交谈起来容易合拍，也充满乐趣，而那些文化不高、修养欠佳的人，我一般不屑于对他们传讲真理，偶尔为之，给我的感觉就是别扭和难受。说实在，对这样的人讲道，实在有辱我的智慧、有损我的身份。”我想，依这位传道人的观点，主耶稣算不上一个合格的传道人——因为主的宣讲对象都是一些“文化不高、修养欠佳”的人。
有一个传道人在一个教堂驻牧近十年，教会的负责人与信徒们一致向上级要求将其调离，上级多年来也数次下达调令，该传道人依然不易其辙、不改其弦，原因就是他所在的是一个大教堂，而调派他前往驻牧的是一个较小的教堂。这个传道人对人如此辩析他不想调离的理由：“像我这样有讲道恩赐，蒙召经历清楚而且灵命好的传道人，应该在大教堂驻牧。”这位传道人的讲道我听过，确实不错，口才好，人也聪明，只是因为他在人前人后的那份“不谦逊”，使得他在同工和信徒间的“属灵”形象被大打折扣，同工同灵对他的印象普遍不佳。
令人感到欣慰的是，在教会里，真正有谦逊美德的信徒与牧者并不少见。
印度大诗人泰戈尔说：“当我们大为谦逊的时候，便是我们最近于伟大的时候。”谦逊不只会使我们成为一个伟大的人，它还是我们进入神国的一个重要条件（参太5：3；路18：15-17）。基督徒啊！从今天开始，让我们学会谦逊吧！
让我们像基督那样“柔和谦卑”（参太11：29），并且谨记他的教导：“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作众人的仆人”（太20：26）。让我们藉着不断的灵修，负起主之轭，效出主之样，实实在在地做一个柔和、谦卑的人，切记：“虚心的人有福了，因为天国是他们的”（太5：3）。
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【随笔】谦逊的人近于伟大
