“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。莲，花之君子者也！”在中国，大凡有点文化的读书人，都读过周敦颐先生的散文名篇《爱莲说》，对这篇洋溢着作者文采和哲理的美文百读不厌，爱不释手。为了传承先生的思想学说，全国各地都陆续创办了一批濂溪书院。其中，九江濂溪书院，赣州濂溪书院，汝城濂溪书院最为有名。
汝城濂溪书院，位于湖南汝城县城西金凤岭山麓。始建于南宋宁宗嘉定十三年，公元1220年，至今已有800年历史了。远远望去，书院前临秀水，后倚青山；绿树环抱，流水锵然。整座书院，占地面积3050平方米，大小房屋30多间，气势恢宏，视野开阔；青砖黛瓦，飞檐凌空，十分古雅清净，是一处读书求学的风水宝地。
绕过书院广场的八卦图，踏上布满青苔的台阶，犹如穿过一座漫漫的时光隧道，走过了一段长长的历史。书院门楣上方，悬挂着一块“濂溪书院”的金字匾额，两侧挂着清代名士王闿手书的对联：“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。”字体苍劲古朴，散发着脉脉文气。门前立着一对石鼓，更加增添了书院的几分庄严。
穿过第一道门，先生的紫铜雕像就屹立在我们面前。先生面容慈祥，和蔼可亲，手握《大极图说》，站在古时用来观测日月星辰，研究阴阳数理的地方，似乎还在向我们讲述着深奥而又浅显的理学原理。我轻轻地走上前去，怀着虔诚的心情，在先生面前深深地鞠了一躬，表达了一位迟来的学子，对先生的崇高敬意。
书院为古典四合院式砖木结构，九曲回廊，曲径通幽；绿树掩映，花木婆娑。从观星台登上九级台阶，就是“希濂堂”，“希濂”二字，意味着先生的思想与人品世间罕见，堪为后世典范。“希濂堂”一栋三间，正堂的祭坛上悬挂着“道学宗主”的横匾，下边是先生的画像，两侧的对联写道：“学衍道源，德化苍生”。正是对先生人格的真实写照。
周敦颐，字茂叔，世称濂溪先生。生于公元1017年6月1日，卒于公元1073年7月14日，湖南道县人。是北宋五子（周敦颐，邵雍，张载，程颢，程颐）之首。宋朝儒学理家思想的开山鼻祖。著名的文学家，理学家，哲学家，思想家，教育家。一生著述颇丰，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》等著作。先生提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本学说，构成了中华理学范畴的思想体系，为后来“程朱理学”的形成和发展，奠定了坚实的理论基础。影响了一代又一代的学者和中华儿女。
庆历六年，公元1046年，周敦颐任郴州桂阳（即如今的湖南汝城）县令，先生政务勤勉，热心治学，激励后人，培养了大批人才。短短四年时光，先生的足迹踏遍了汝城的水水水水，为汝城百姓办成了一件件实事，深得汝城百姓的爱戴。先生还是一位道德的践行者，为汝城的官场注入了“两袖清风，洁身自爱”的不朽灵魂。
走出濂溪书院，我默默地思索着。从先生身上，我似乎读到了不少做人的道理。一个真正的君子，其人格是伟大的，不朽的，能光泽万世，烛照子孙。处逆境而不堕落，处顺境而不骄傲；做官不欺压百姓，为民不阿谀权贵。不随波逐流，不同流合污；不得意忘形，不自我膨胀。光明磊落，不卑不亢。“穷者独善其身，达者兼济天下”。始终像莲花一样，恪守做人的准则，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
作 者 简 介
李衍长，执业医师，业余写作，已在纸媒发表作品1000多篇（首）。有作品收入各种年选和中小学教材。
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