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经文：“他叫有智慧的中了自己的诡计，使狡诈人的计谋速速灭亡”
（伯五13）；
“自称为聪明的，反成了愚拙”（罗一22）。
一
世人可分为两种，一种是聪明人，另一种是愚拙人（也称糊涂人）。其实，在现实生活里，还有一种人，乃介乎这两者之间——就是糊涂的聪明人。也许你会觉得不解：既为聪明者，何来糊涂？既是糊涂人，又哪有聪明可言？以下的叙述将为你解开这个“迷团”。
糊涂人因为常做一些糊涂事，而受到人们的嘲笑和鄙视；聪明人工于心计，做事考虑周全，而且能说会道，往往博得人们的好感。聪明人得福，糊涂人吃亏，乃世人一种普遍“共识”。可是，在现实生活里，“聪明反被聪明误”、“机关算尽是聪明，反丢了卿卿性命”之事，却是世人同样经常听到、看到或遇到的事。单从圣经的记载里，我们就能找到这种“糊涂的聪明人”。
以利沙的仆人基哈西，是个很有心计的“聪明人”。以利沙治好了亚兰王的元帅乃缦的麻风病，乃缦出于感激，奉上很贵重的礼物给以利沙，可先知视钱财如粪土，严辞拒受。乃缦为之大为扫兴，带着一腔失望起程返国。基哈西认为主人以利沙很傻，他心里想：“我主人不愿从这亚兰王乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。”于是他追上乃缦，向他讨要礼物。精明的基哈西知道，此事不能直说，因为刚才主人已经表示了拒绝，但是，也不能不搬出主人——他深知，若不搬出主人，不足以让乃缦相信并乐意大方地奉上礼物。
于是，基哈西编造了一个很精巧的谎言，他对乃缦说：“我主人打发我来说，刚才有两个少年人，是先知门徒，从以法莲山地来见我，请你赐给他们一他连得银子，两套衣裳。”这谎言编得多么有板有眼！难怪乃缦深信不疑而立即奉上礼物——给了基哈西二他连得银子和两套衣服。基哈西带着丰厚的礼物高兴地返家，久不见他踪影的以利沙，不禁狐疑地问道：“你从哪里来？”基哈西又动用他的“聪明”来糊弄主人：“仆人没有往哪里去。”可他这一次却真正糊涂了——他竟然忘记，与他说话的这位主人乃是“神人”以利沙——有什么事情能瞒得了他？结果，基哈西得到了严厉的惩罚——患上了乃缦的大麻风，而且终生不愈（王下5：20-27）。真是聪明反被聪明误啊！
二
大卫是以色列历史上最伟大也最具特色的一位君王，他非但勇猛过人，而且智谋超群，乃文武双全之人。可是，正是他的那份聪明，使他深陷罪孽之中，并将自己置于神的严惩之下。大卫当上君王后，开始沉缅于酒色享乐，而渐渐冷淡了信仰。他睡到太阳平西才起床，起床后，不在神前祷告、读经，而是在王宫的平顶上游玩。看到一个妇人洗澡，他没有将眼光避开，而是动起了占有她的歪念。他派人探查，得知这个名叫拔示巴的妇人之丈夫在前线为国争战，就让人趁着夜色接她进宫，与她苟合，然后在翌日清早再送她出宫——以为此举天不知、地不晓。岂料，一夜之欢，竟种下了祸根——拔示巴怀孕了！这下该如何是好？不过，再大的难题，也难不倒精明过人的大卫。
大卫颁旨叫拔示巴的丈夫乌利亚从前线返家，让他与妻子同房，以掩盖他与拔示巴苟合而导致怀孕之事。谁知乌利亚这人坦荡耿直，他想到自己的战友们在战场上辛苦抗敌，就不肯回家与妻子相聚，宁可在宫外野地就寝。一计不成，大卫又换一计。他设宴款待乌利亚，席间将乌利亚灌醉，然后叫人将他抬到他的家门口，以为乌利亚清醒后会进入家门。岂料乌利亚依然没有进入家门。眼见着拔示巴的怀孕之事将要败露，大卫干脆一不做、二不休，就作信一封，让乌利亚捎给约押，信中写明：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”待乌利亚死后，他就永远霸占拔示巴。大卫的计谋终于得逞了（撒下十一2-17）。
对于这种过分“聪明”的人，神是不喜悦的，神对这种人说：“你的智慧聪明，使你偏邪……因此，祸患要临到你身”（赛四七10-11）。大卫看似聪明，其实是糊涂透顶——他以为可以瞒骗世人，可他却忘记了这位耶和华神乃是一位无所不在、无所不知的神。大卫受到了神严厉的惩罚，他后来为此痛悔不已。
扫罗也是一位糊涂的聪明人。他英勇善战，而且能招贤纳士，治国有方，足见他有聪明、智慧。可是，他却在聪明之中做了一些糊涂事。尤其有两件糊涂事，导致他身败名裂，一件是擅自筑坛献祭，此事大大干犯了神，撒母耳指出他行此事的后果：“你作了糊涂事了！没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令，……现在你的王位必不长久”（撒上十三5-14）。另一件是想方设法追杀大卫，当大卫屡次三番地饶恕他时，他终于认识到自己的糊涂：“我有罪了，……我是糊涂人，大大错了”（撒上二六1-21）。
三
糊涂的聪明人，不只出现在旧约里，即便在新约，我们也同样能找到。
有一位正行淫时被逮着的妇人，被文士法利赛人解到耶稣那里，这些人并非出于公义之心，乃是要看耶稣如何办她，好抓住耶稣的把柄，从而将耶稣治罪。这些文士法利赛人饱读经书，自以为聪明，他们问主：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的，摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”主耶稣没有作正面的回答，只蹲下身子在地上写字。稍顷，主站起身，对这些人说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”可是，在场的人没有一个能拿起石头打这妇人，他们“从老到少，一个一个的都出去了”（约八3-9）。他们自恃聪明，想搬石头砸耶稣的脚，却未料竟砸了自己的脚，实实是“糊涂的聪明人”！
主耶稣的门徒当中，也不乏这样的一类人。主所爱的三个门徒——彼得、雅各和约翰，经常亲近主，聆听主的教诲，不能说不聪明，可是他们却经常做糊涂事。
当主指示门徒们他“必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活”时，彼得极力拦阻：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”自以为聪明，想为主“指点迷津”，岂知乃是糊涂透顶，终遭主痛斥（太十六21-23）。在犹大带着一伙人来到客西马尼园捉拿耶稣时，彼得拔刀“护架”，不让主赴死，被主呵斥：“收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我岂可不喝呢”（约十八10-11）？
当撒玛利亚人不接待主和门徒们，雅各、约翰求主：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，象以利亚所作的吗？”自作聪明，却糊涂十分，主责备他们：“你们的心如何，你们并不知道”（路九51-56）。兄弟俩还有一次一同来到主的面前求主：“赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”主同样斥责他们：“你们不知道所求的是什么”（可十35-40）？
还有加略人犹大，不失为一个有头脑的人，他表面上作主的门徒，暗地里却在从事出卖主的勾当。他以三十两银子，将耶稣出卖给公会，因公会的人不认识耶稣，他就与他们商定以“亲嘴”为记号，让他们捉到耶稣。犹大的计谋终于得逞了，他得到了三十两银子，却为之付上了惨重的代价——失却了宝贵的生命以及天上荣耀的赏赐。
圣经说：“美好的聪明，使人蒙恩”（箴十三15）。反之，糊涂的聪明，却能使人遭灾。
四
圣经说：“敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明”（伯二八28）、“无知的人，以愚妄为乐；聪明的人，按正直而行”（箴十五21）。可见，一个真正的聪明人，乃是一个“远离恶”、“按正直而行”的人。伯沙撒王的太后为先知但以理作见证说：“这人心中光明，又有聪明智慧，好象神的智慧”（但五11）。只有心中光明，才有神所赐的智慧。
一个真正的聪明人，还应当是一个能认识真神、渴慕永生的人。
经上记载一个财主，人很勤劳，也很聪明，赚下了很大的家业，将旧房拆掉，另建新房，在房里贮存了很多财宝、食物，以图长期“吃喝快乐”。主却指斥这个财主乃是一个“无知的人”——糊涂人，并明确告诉他：“今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢”（路十二16-20）？
这个世上，有多少的所谓“聪明人”，他们“赚得全世界”（太九25），懂得“按着定命，人人都有一死”（来九27），所以及时行乐，“吃吃喝喝”（林前十五32），却不知“死后且有审判”（来九27）、“众人必要在基督台前显露出来”的道理。《路加福音》十六章里的那位财主，就是当今世人的写照。他们看似聪明，其实却糊涂不堪，乃是糊涂的聪明人而已。
基督徒啊！让我们以一颗虔诚的心来到神的面前，祈求神赐给我们所罗门那样“极大的智慧聪明”（王上四29），同时让我们铭记保罗的教诲——“不要作糊涂人”（弗五17），好让我们真正成为一个聪明而不糊涂的人！
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【随笔】糊涂的聪明人
