脂砚斋重评石头记
题：脂砚斋重评石头记是红楼梦最初版本?石呆子怎么偏有许多名贵的扇子?
文/姜子说书
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序
《红楼梦》一书，身份最特殊的人一定是石头，通灵宝玉原是一块顽石，传国玉玺原是璞玉，黛为石，玉为石，宝玉亦是石头，还泪之说，卞和哭玉，一部大舜南游记，好不热闹!
接驾之事，诗情画意，谁知其中滋味，恰似宋微宗之画，不是好马，亦非好画!入画之说，入梦之寓，谁知诗书礼仪之家，在于有史有典之谓。天聋地哑，说不尽前尘往事，说不出真假是非，一声叹息!
如今只说这怀金悼玉的《红楼梦》是何出处?石上又说的是何故事?
(空空道人)改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。
看官听说，这一段交代，并非他人作序，偏是开卷第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”，是原文段落，竟是小说内容。
说什么脂砚斋是《红楼梦》最早的读者，在一定程度上指导了曹雪芹的创作，高鹗续书，有程高本之说，如何一个点评的读者，俨然以自家名字入书名，称脂评本，直接写作《脂砚斋全评石头记》?脂砚斋若只是此书点评者，有什么权利将自己的笔名脂砚斋作为书名赫然问世?以“重评”入书名，不亦怪哉?
传说中此书最早的三个抄本，乃是己卯本、甲戌本、庚辰本，都是以《脂砚斋重评石头记》作为书名的，而己卯本的每一回中，直接以“脂砚斋重评石头记卷之”出现，“脂砚斋凡四阅评过”的字样则出现在了庚辰本则在每一册十回的目录中，以上种种，脂砚斋哪里是点评者呀?分明就是作者!
《红楼梦》原文既有“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”一句，请问以《石头记》为名的原书在哪里?可有人见过?怎么不见原著出版，只见脂评本问世?《脂砚斋重评石头记》究竟是最早抄本，还是它干脆就是最早的稿本呢?
何为脂砚斋?月旨石见文而!何为“月旨”?红粉佳人也!公子与红妆也!昨夜的月，昨夜朱楼梦，怀金悼玉之玉，皆是“月旨”。何为“石见文而”?不正是“石头记”三个字吗?
脂砚斋本是就是喜欢调脂弄粉的石头，而拥有20把古扇子的石呆子，便是贾宝玉这块石头这个呆子。若非如此?石呆子是什么人?是何来历?怎么会有如此名贵的古扇子?
《红楼梦》故事里，石呆子因为扇子被抄家，贾府因为一捧雪被抄家，都是怀璧其罪，源泉自盗，山木自寇，书中写《庄子》，实写窃国大盗。
《红楼梦》故事里，石呆子与贾宝玉、甄英莲这两个呆子的命运有关，亦与林黛玉和贾探春有关，湘妃扇与玉竹扇，对应林家与甄家一对湘妃竹，麋鹿古扇子，恰合了蕉叶覆鹿之典故，石呆子的扇子与大观园抄家一般，皆是三春覆灭，尽在其中，一个不落。
《红楼梦》作者既是家破人亡，茅椽蓬牖，瓦灶绳床，又如何又许多他人之手抄本?不过是作者自己一稿、两稿、三稿，经历了无数次改编。为何用评字而非写字?不过是石兄的障眼法!何况评书之说，亦无错，作者所评者，原是那一段历史，书写历史的不过是入画的局中人罢了!
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》
