宁静致远淡泊明志
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曾有人这样对“淡”字说文解字：人的欲望就是火，欲火多了就容易“上火”，着迷钱权名位;所谓欲壑难填，不加节制火上加火必定“发炎”，外在表现就是贪得无厌，此时再不克制最终必定是欲火焚身。如何去火消炎?水克火，“炎”加水便成“淡”，所谓淡泊、淡定是也。粗看起来，这种解释别有一番意趣，只是探源细究，并不符合字理。
“淡”是个形声字，与“澹”同源，从水，炎声，本义是味淡、味道不浓、不咸，引申为稀薄、不旺盛、不热衷于名利、无关紧要等义项。
老子有言“恬淡为上，胜而不美”。《中庸》曰：“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。”君子不媚悦他人，初看为人处世非常淡泊，但简略而不失文采，温和却有原则，日子越久就越发尊敬君子的淡泊之道，一点也不觉得讨厌了。 人生之淡，不是对一切无所谓的消极，而是对事物淡然而平静的淡定，不热衷于名利的恬淡、淡泊。每临大事有静气，面对诱惑要放得下，面对困惑能拿得起，面对荣辱，不会太过兴奋而忘乎所以，也不会太过悲伤而痛不欲生。淡泊、淡定是平和的生活状态，是和谐的内在心态，是崇高的思想境界：一种宁静——“明月松间照、清泉石上流”的清雅;一种大气——海纳百川、有容乃大的胸襟;一种镇定——“回首向来萧瑟处，归去!也无风雨也无晴”的从容。
“淡泊以明志，宁静以致远”，看轻世俗的名利，才能明确自己的志向;身心安宁恬静，才能实现远大的理想。此语最早源自汉初淮南王刘安的《淮南子?主术训》：“是故非澹薄(同淡泊)无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。”汉末诸葛亮写《诫子书》谆谆教子诸葛瞻，妙化引用，发人深思，兹全文照录：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!” 《庄子?山木》有云：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。”君子之间的交往像水一样清澈纯净，不含功利之心，表面上看似淡然，却是心与心的交流，所以持久而亲切;小人之间的交往虽像醇酒一样甜蜜，看似无间，往往包含着很强的功利性，容易因利而断。现实生活中，常见很多人开口是朋友、闭口是兄弟，酒杯一端，义薄云天，表面上“甘若醴”，背后隐含着多少利益，心知肚明。
宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。这是明代贤隐洪应明所著《菜根谭》中的一幅联语，寥寥数言，道出了淡定人生的处世态度：平淡对得失，冷眼看繁华;畅达时不张狂，挫折时不消沉。这样的淡，淡在荣辱之外，淡在名利之外，淡在诱惑之外，却淡在骨子里，能使人在物欲横流的世界中击破纷扰，洞察世事。
亘古至今，无人不希求幸福，很多人把物质财富的多少当作衡量幸福程度的标准，无形中把物质享受和人生质量画上了等号，个人拥有的财富越多，似乎就越幸福。钱财是好东西，但绝不是人生的全部，在一定限度内，钱财的增多可以提高生活质量，但基本的物质生活有保障之后，比如小康，幸福程度就不再随着财富的聚集而同步提高，而是呈快速递减之势，直至趋于零，否则，怎么理解亿万富翁的忧愁烦恼乃至轻生绝望呢!现代人已越来越富有，但同样是平治之世，现代人一定比古代人幸福吗?有不少人甚至认为生活正越变越糟，患身心疾病的人越来越多就是明证。所以，正确处理人与钱的关系是人生的必修课，没有内心的淡定和谐，可能有短暂的快乐，但不会有长久的幸福。有这样一则古老的寓言：有个海边的渔夫每天捕到够养活家人的鱼就收网停工，躺在岸上悠闲地抽烟、晒太阳。一天，一个大富翁看到这一切，很是替渔夫可惜，就劝他多打一些鱼。渔夫问多打鱼干什么，富翁说鱼多了就能卖更多的钱。渔夫问要那么多钱干什么，富翁说有了钱就可以享受人生，比如在海边悠闲地抽烟、享受日光浴。听到这里，渔夫对大富翁轻轻地一笑：“我现在不就是这样么?” 欲望无止境，欲壑本难填，功利浮躁是人性的天敌，一味追名逐利只会把人推向痛苦的深渊，必定难言幸福。所谓“粗茶淡饭有真味”，只有淡泊名利，保有一颗平淡的心，才能突破名利关，拥有一个淡淡却不乏味的人生。
△渊明嗅菊图 明末清初张风绘
“采菊东篱下，悠然见南山”的东晋诗人陶渊明，一生淡泊名利，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，为后世文人营造了一座千古桃花源。
《字言字语》选登之三十九
作者为中国国土资源报编委
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