工作完成情况怎么写
签好合同，交完翻译稿，这几天都有一种梦境恍惚的不真实感。是很在乎这件事吗？是，但也明明知道，这对我来说算不得什么大事。又或者是，这是一个持续两年的过程，甚至过程中放弃过出版希望，却在它真正有了眉目，慢慢尘埃落定的时候，却觉得不太真实。
“轻松冥想”公众号的文章和所有产品，并不像是一个面向用户的商业项目，更纯粹的，其实只是我在这一段时期所留下的，对于冥想，正念，开悟，乃至更形而上的一些东西，的学习笔记。这里有我的思考，实践，也少不了透过各种形式向大家介绍的各种书籍和思想。而在2016年底，我读到的这个领域我想最需要被介绍进来的书，就是Sam Harris的作品《Waking Up— A Guide to Spirituality Without Religion》，我将它的中文书名暂译为《觉醒：通往灵性的非宗教指南》。Sam Harris本人是无神论四骑士之一，一名神经科学家，坚定的反宗教反迷信斗士，但同时，也是一位非常资深的冥想修习者，一个几十年来坚定的灵性探寻者。也就只有这样的作者，能够站在科学的眼光，以人类现有的科学和哲学思想的极端，来阐释灵性和冥想。而同时，能够站在一个真正修行有所体验的冥想者角度，去说明人类现有的科学与哲学思想里，尚未能理解的，关于灵性和意识本质的东西，到底是什么。
我在2016年的年底读到这本书，大为赞叹。于是春节期间，一个人关在屋子里，整整7天，开始埋头翻译此书。这本书并不好翻，海量的神经科学、宗教和哲学的专业术语，于是我花了30天的时间，才完成了第一版的翻译。那是一种非常纯粹的创作冲动——一方面请朋友帮忙联系出版社，另一方面在根本不知道版权在哪里，此书是否有出版可能性的情况下，就开始翻译起来。怎么说呢？这种全然的投入和热情，或许也正是在这个领域一直钻研和思考，所带来的眼界和自信—— 我知道什么是好东西，我知道它好在哪里，而更重要的是，我知道没有第二个人有我对这种内容的热情，这种愿意付出的程度。是的，“愿意付出”的程度。与它能售出多少册无关，与它能否署上我的名字赚到多少钱，都无关。它只是我一直在寻找，真正让我兴奋的内容，那么，这个极其耗时耗力的翻译工作于我而言，不过是一种更投入的学习而已。
在我27岁生日的前一天，完成了第一稿，算是送给自己那一年的生日礼物。拖了朋友帮忙联络，了解到了版权方，联络上了。却也没有很快能出版。加上其他事儿，这书就先放在了一边。2017年，去年一整年，写了很多文章，见了很多人，去了很多地方。好像也把这事儿给忘得干净了。出不出，能不能出，什么时候出，倒也真是放下了，随缘了。
到了2018年的3月，出版社终于把这本书放上了出版计划，联系上了编辑。柳暗花明。于是打开书稿，再看，哇，当时就哭出来，决定重新翻译一次……
为什么呢？
因为，经过了这一整年，我对于冥想，对于开悟，对于意识的理解，完全不一样了。也就是过去当我译这本书的时候，我能知道它字面上说的是什么意思。而当我现在再去译这本书的时候，我的体验完全不同了，我非常清楚地知道作者在说什么，那是一种实实在在的东西。就好像，这本书，第一次翻译的时候，在我的头脑里种了一些种子，带来一些思考和问题。而在经过这一年，学习，修行，体悟之后，猛然回头，发现这些种子，已经破土而出。
仿佛是冥冥之中，在这个时间点，它们成熟了，我才被允许，来表达它们了。
仿佛每一个灵感，每一个思想，都有生命，它们停留，考察，找出真正值得表达它们的人。
我不知道该如何形容这种震撼。并非是一项工作，一项需要完成的事务。而是在对这本书的执念里，拿起，放下，再拿起的过程里，看见了自己，看见了自己生命的成长轨迹。我更实在地思考着这些问题，更实在地尝试了不同的流派，不同的方法去练习，我更实在地试图去表达意识，表达无我，表达那些难以表达的东西。再一次翻译第二个版本时，不再有惊为天人的赞叹，只有一种平常和朴实，就是这样的，简简单单的样子。
而我也必须承认，在重启这项翻译工作，到交稿完之后的这几天，其实并不好受。这不是一个快乐的过程，一个很high的过程，相反，这是一个令人倍感沮丧和挫折的过程，并不来自于难以翻译的哲学论述和命题，而来自于思想和语言的巨大局限性——站在人类目前最前沿的科学和哲学思想里面，要谈论心灵，谈论意识，说了所有的能说的，反驳了所有能反驳的，最后的出来的结论仍然是：开悟就只是“我”的感觉消失，而至于意识是什么，心灵与物质的关系到底是什么，最后仍然只有三个字“不可说”。
是什么？什么都不是。有什么？什么都没有。
以前禅师这么说，嘲笑他一句，故弄玄虚。现在科学的，理性的，哲理的，学术的玩法再这么说一通，听完，无语凝噎。
那这说一阵，不是等于白说吗？仿佛看见了庄子老师笑眯眯地说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”老庄哲学早就说了，不可说的，别强说。超越人理解的，别强理解。了知天命，顺遂自然。你看看，你们这不是犯傻吗，自己给自己搞一些命题来把自己套进去，搞的还是解决不了的问题。还不如好好吃火锅呢。
是啊，还不如好好吃火锅呢。——这种思想问题搞久了，胃口也不好，吃火锅也不香了呢。
交完稿的第二天，我该休息一下。开车去了太古里。平时喜欢逛的衣服，一点都不想逛。那么多好吃的，一点都不想吃。喝咖啡，都不觉得香了。那天成都下着雨，我盯着雨，有一种怅然空虚的失落感——竟不知是我把“自己”丢了，还是自己把“我”给弄丢了。
我写过整本《道德经》，重新阅读《庄子》试着写出庄子，这种顺遂不强求的哲学，是极好的。承认思想和语言的局限性，然后呆在这里面，不必去问那些烧人头脑的问题。这是好哲学。去爱，去快乐，去肯定，去积极，对生命说是，对财富说是，都是好哲学，是让人幸福，也让人快乐的哲学。
但，这本《觉醒》带来的，这个纠结和痛苦的过程，恰恰是另一种价值——在语言和思想的边界里，尽最大的努力，承受最大的痛苦，把能说的，能想的，尽可能的说明白了。
或许，人需要知道的，并不需要付出那么多，走那么远，才能够真正知道，我们其实看一眼生命，明明白白的，就都知道了。然而，思考，写作，研究，乃至于沉思、冥想，皆不在于增加知识，肯定，确认，某些“积极”的含义。相反，这一切乃是否定，剔除，妄的过程。是用最大的力气去尝试，穷尽所有的可能性之后，终于放心说了一个“NO”,能够放心地说“此路不通”。白忙一场，又空掉了，虚无掉了，又是白茫茫，风萧萧。哦，但忽然，心里也踏实了，原来真是这样，空掉了，虚无掉了，白茫茫，风萧萧。
其实许多事，人本身就知道，可脑子想不清楚，语言也讲不清楚。但语言，思维，把它能讲清楚的事情，讲清楚了，就把框的边界，画在这里了。人一看，里面也就这么些东西了。框外面，管它是不可说，还是大混沌，竟也不怕了。
如果顺利的话，这本书的中文版明年初就能和大家见面了。而谨以这篇文章，纪念这一项翻译工作的收尾。也感谢这个痛苦的过程，重新赋予了我目标和力量——我想继续，认真地思考，好好地表达。
是否被理解，是别人的事儿。是否真正倾尽全力地去思考了，表达了，无憾了，其实百分之百，只是自己的事。
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