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为什么说苦难出诗人？
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《汉书·艺文志》曰：“哀乐之心感而歌咏之声发，诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。”。也就是诗是人的内心深处的悲哀，欢乐有感而发的歌咏之声，吟颂就是诗，咏唱就是歌。孔子曰：”诗可以怨……”，也就是诗可以抒发哀怨，悲愤！《诗经》305篇采之河南，河北，山东，山西，陕西，安徽等地。古代十五国的国风（诗歌）。其中许多都是民间对于统治者横征暴敛的愤怒和哀怨，如《魏风》的《伐檀》:“不稼不穑﹐胡取禾三百廛兮？不狩不猎﹐胡瞻尔庭有县貆兮﹖彼君子兮﹐不素餐兮﹗”。
“国家不幸诗家幸，赋沧桑句便工。”《题元遗山集》清-赵翼。 也表达了苦难不幸出血泪凝成的诗作，出诗人的因果关系。
屈原为楚国的命运担忧，而被楚王流放，被世人耻笑。屈原在悲愤哀怨中写下了吟咏千古的《离骚》。”盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……”《报任安书》司马迁。
诗圣杜甫穷愁潦倒一生。唐安史之乱后，盛唐走向了衰落，饿殍遍野，民不聊生。杜甫的儿子被活活饿死。茅草屋也被秋风所破，《茅屋为秋风所破歌》。正是杜甫的命运与大唐的衰落，自己的不幸遭遇交织在一起，才写出了许多悲天悯人的现实主义的伟大作品。
诗仙李白怀才不遇，赐金放还后，写下了许多看破红尘，蔑视权贵，豪饮放旷的浪漫主义的伟大诗篇，如《将近酒》。同时，也写了许多内心深处的孤独痛苦之作，如《独坐敬亭山》，《月下独酌》等。
李商隐一生都生活在不幸和牛李党争的夹缝中，其内心的痛苦哀怨只有借助诗来抒发排解。又不便直白，因此，苦涩，隐晦，难懂。
“久负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。”
《哭李商隐》唐–崔珏。
我们可以列举出许多古代，近代，因为家国命运的苦难不幸，而造就的伟大诗人。也可以列举出无数耳熟能详的诗篇。诗人的内心是痛苦孤独的，如果没有痛苦孤独就没有那些深刻的诗句，更没有诗句里闪耀的深刻的思想。
1931年7月2日，在上海龙华，国党军警秘密杀害了：胡也频、柔石、殷夫、冯铿和李伟森，五位年轻进步的作家。鲁迅悲愤的写下了《无题》：
《无题》。
惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
读后，会不会感觉到鲁迅的心?在流血！是不是感觉到诗的每一个字都滴着愤怒悲伤的鲜血！
诗就是内心深处的感动，心弦颤抖的浅吟底唱。苦难出诗人可以说是有一定道理的。
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人生多磨砺，苦难见真章。
是苦难激发了潜能。
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没有经历苦难，诗人那有发自内心的大彻大悟感言和真情实意表达？那有灵魂深处的语音颤动和波涛汹涌？那有感天动地的悲怆词和恸哭流涕的心酸言。如果非要作无病呻吟状，那也只能算虚情假意词，夸张手法高，对吧。这样大字就加不到诗人头上。
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问题：为什么说苦难出诗人？前言
诗歌最大作用就是抒发情感，写悲情容易，写乐事会难一些。写悲情的诗歌更容易引起读者的共鸣，也更容易触动读者的心灵。
清朝诗人赵翼曾经有诗云：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。
一、题遗山诗
赵翼这首《题遗山诗》写的是元朝遗民诗人元好问：
身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁。
无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。
行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。
国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。
赵翼还在《瓯北诗话》卷八评价元好问：
元遗山才不甚大，书卷亦不甚多，较之苏、陆，自有大小之别。然正惟才不大、书不多，而专以精思锐笔，清炼而出，故其廉悍沉挚处，较胜於苏、陆。盖生长雲、朔，其天禀本多豪健英杰之气；
又值金源亡国，以宗社丘墟之感，发为慷慨悲歌，有不求而自工者，此固地为之也，时为之也。
因为元好问生活在金国被元灭亡之际，因此“以宗社丘墟之感，发为慷慨悲歌”“，所以“不求而自工””。
可见情感的悲愤深沉，从苦难中得来，诗句自然容易打动人。
二、一切文学，余爱以血书者
王国维在《人间词话》中谈到李煜和赵佶时说：
尼采谓:“一切文学，余爱以血书者。”后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。
南唐后主李煜和宋徽宗赵佶的人生，分前后两个阶段，在奢侈的帝王生活以后，两位都成了悲惨可怜的亡国奴。
王国维称李煜的词是血书，字字血泪，例如《 破阵子》：
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
又如《虞美人》：
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
赵佶的这首《宴山亭·北行见杏花》，也被王国维认为是血书：
剪冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少无情风雨。愁苦，问院落凄凉，几番春暮？凭寄离恨重重，这双燕何曾，会人言语？天遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。
李煜被软禁在都城，写完《虞美人》后不久，被毒酒鸩杀。赵佶北上后，被当做奴隶驱来赶去，受尽了侮辱。宋徽宗被囚禁了九年，因不堪精神折磨而死于五国城，享年54岁。
三、遗民泪尽胡尘里
南宋诗人陆游有《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》诗云：
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
这些宋朝的遗民，有一些一直生活于北方，北宋灭亡后，没有能力南渡，留在了沦陷区。
也有相当一部分人，是被金人抓获，虏到了北方。这些人或许死在了途中，或许一直就留在了金国。
靖康之变时，阳武令蒋兴祖死节，其年仅十五岁的儿女被俘虏北行，途中作《减字木兰花·题雄州驿》词云：
朝云横度，辘辘车声如水去。白草黄沙，月照孤村三两家。飞鸿过也，万结愁肠无昼夜。渐近燕山，回首乡关归路难。
北上以后，蒋兴祖的女儿不知所终。
四、出使被留
南宋诗人洪皓，因受到赵构的赏识，被派往金国出使，想不到一下子被稽留了十五年。
那个时候的洪皓，估计自己和南朝的庾信一样，可能再也没有机会回来了。洪皓在金国时写下了不少去国怀乡的作品。
《出使怀母》：
独活他乡已九秋，刚肠续断更淹留。宁知老母相思子，没药医治白尽头。
《望江南》
登高引领望江南，家在江南杳霭间。满目烽烟归路远，萱亲不见泪潸潸。
洪皓最有名的作品是《四笑江梅引》，其中一首写道：
天涯除馆忆江梅。几枝开。使南来。还带馀杭、春信到燕台。准拟寒英聊慰远，隔山水，应销落，赴诉谁。空恁遐想笑摘蕊。断回肠，思故里。漫弹绿绮。引三弄、不觉魂飞。更听胡笳、哀怨泪沾衣。乱插繁花须异日，待孤讽，怕东风，一夜吹。
五、国破被俘的大臣
洪皓虽然被稽留了15年，但是他毕竟还有祖国存在，因此一直有一个信念支撑着他。在绍兴十三年(1143年)，洪皓寻机回到了南宋。
但是文天祥就没有这么幸运了。他被俘北上的时候，南宋正在风雨飘摇之中，不久崖山一战，南宋灭亡。
被羁押京师的文天祥，自然知道了南宋覆灭的消息，但是宁肯死节不肯投降。1283年被杀害，终年47岁。
文天祥最感动我们的诗歌是这首《过零丁洋》：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
结束语
正如王国维所说：一切文学，余爱以血书者。生活在和平年代的我们，没有那种国破家亡的感受，“为赋新诗强说愁”如何能和“山河破碎风飘絮”相提并论呢。
苦难出志士，也出诗人。
@老街味道
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琢其残腐、雕之润奇，激发也。
