网友提问：
你会弑父夺位吗？
优质回答：
首先以现在的思维去设想以前的情况，是不太正确，如果是回到古代，那么以古人的思维来想的话，我认为不到迫不得已的情况下，古人一般是不会去弑父夺位的，为什么呢？因为古人最重要的一个思想就是百善孝为先，那没有孝道，那肯定是不行的，即便是夺得了皇位，他也没办法很好的统治国家，在儒家思想里面，孝道也是排在最前面的，儒家思想强调的是君君臣臣父父子子，那你看君和父都是排在前面的。从历史上李世民的玄武门兵变就知道弑父夺位是有多大的影响， 所以在古代只有一种情况下，我才会选择弑父夺位，那就是你父亲兄弟都希望你死，而且都要弄死你。
其次，在历史上如果你是皇子的话，其实最想弄死你的，并不是你的父亲，而是你的亲兄弟，所以你在历史上可以看到很多的皇子之间他都是有斗争的，而皇子之间的斗争，就好比后宫之间的斗争是很有看点的， 当然，如果是兄弟的话，那就不一样了，古代在兄弟之间的比喻是兄弟情同手足，那么手足，有时候是可以斩断的，只要你兄弟，他也想弄死你，那你如果在那种环境下的话，你也可能会改变自己的心性，也想弄死他。 所以如果是兄弟的之间的话，如果确定了兄弟对我有坏的心思，我可能不会犹豫。即便是兄弟，没有坏的心思，但如果你不能够确定他在当上皇帝之后，会不会对你下手？那么最好的就是掌握自己，掌握主动权，自己当上皇帝，然后把你的兄弟封成亲王，这样既获得了权利，又保护了兄弟，两全其美。
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百善孝为先，孝不仅是一种情感，更是一种责任。没有哪个人愿意杀自己的父亲或兄弟。但是这种情感如果影响了更大的责任，我们真应该好好衡量一下了。
申生是晋献公的长子，名正言顺的接班人。骊姬想让自己的儿子奚齐继承王位，在晋献公面前进馋言，让晋献公赐死申生，造成了晋国长期内乱，连续死了很多王公大臣。
秦始皇长子扶苏被立为太子，赵高假传始皇遗诏，赐死扶苏，扶苏有手握重兵的蒙恬支持，其势足以反抗，但扶苏因不愿背负违抗父命自杀。所造成结果是江山社稷断送，天下百姓也跟着遭秧。
是否违背国家大义才是我取舍的标准。
刘邦不受项羽烹杀他父亲的威胁，成全的不仅是汉家江山，更是天下百姓的太平。
李世民为争夺皇位而杀了自己兄弟，逼自己父亲退位，虽说开辟了大唐盛世，但这只是一种掩饰，如典把它作为案利效仿，岂不天下永无宁日。
朱棣也是一样，虽说开创了大明盛世，但我常常叹息并且佩于方孝孺。国家大义是第一位的。
周公辅成王早以传为千古美谈，李世民和朱棣本没有学周公成为后世话柄。
因此，我的回是否弑父夺位得依照国家大义。
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大家好，我是南岭说史，以下是我的答案：
题主的假设太溜了，我只能这么形容。
不过，每个人的追求其实是不同的，选择自然也会有所不一样。
历史上虽然多有此类事情的发生，大体原因是皇位对于他们的吸引实在是不可抗拒。
成为皇帝，无非是享受天底下的一切事物，以及至高无上的权力。
当然不排除有真的是为了一番作为为民服务而要做皇帝的人。
不妨先来说说历史上发生这种事情的一些例子。
沙丘之乱
战国时期，赵武灵王因为宠幸吴娃，而废太子公子章，改立次子公子何为太子。结果导致公子章怀恨在心。于公元前295年，准备谋杀弟弟以篡位。但最终公子章被杀失败，甚至连累父亲赵武灵王被饿死。史称“沙丘之乱”。
此事件系公子章因为被父亲废了，心中有怨念而导致的悲剧事件。
沙丘之变
沙丘之变的故事大家都很熟系，即是秦始皇驾崩后，赵高李斯不以始皇帝遗诏立扶苏为二世皇帝，而是改立秦始皇第十八子胡亥，并以假诏书害死扶苏。
李斯为秦王死，废十七兄而立今王。-《裴骃注史记集解》
甚至在即位后，兄弟姐妹多遭其杀害，可见秦二世本身就是一个残暴的人，罔顾亲情。
玄武门之变
“玄武门之变”事件中，唐太宗李世民诛杀两位兄弟及两人儿子，并且逼迫唐高祖李渊立其为太子。
虽然各种史书记载李世民是被逼的，是因为两位兄弟不仁义，不道德，不念兄弟情分，李世民是自卫。
李世民在秦王时期的亲信温大雅在其著作《大唐创业起居注》中评价李建成：
太子及王俱禀圣略，倾财赈施，卑身下士。逮乎鬻缯博徒，监门厮养，一技可称，一艺可取，与之抗礼，未尝云倦。故得士庶之心，无不至者。
可见李建成并非是一个“十恶不赦”的人，还是有可取之处，甚至是可以和李世民一样为大唐立下了多番战功。
李世民的篡改史书，以及杀害年幼的侄子们，无外乎就是心虚而已。
不过，李世民或许真的是生来有“济世安民（李世民名字来由）”之心，《新唐书》认为其“有大志”。也许这大志就是他在位二十二年创造的盛世。
此后唐代相继发生多次宗室内部的斗争，如“唐隆之变”、“先天之变”等。
夺门之变
明代“夺门之变”发生在明代宗在位末期，其兄明英宗朱祁镇为重夺帝位而发生的事件。
事件一个月之后，明代宗朱祁钰死去，死因不明，明代多有笔记和史书认为是“被杀”。
武侠小说大师金庸先生的先祖査继佐在其著作《罪惟录》中记载：
是月十有九日，郕王病己愈。太监蒋安希旨，以帛扼杀王，报郕王薨。
意思就是在英宗授意下，由太监杀了明代宗朱祁钰。
所谓的原因是明英宗害怕之后弟弟朱祁钰还有机会成为皇帝，威胁他的帝位。
结：
以上大概说了几个兄弟父子之间相残的历史事件，他们大多都是为了君王之位而不顾亲情，于我而言，是个悲剧。
因此我会和唐玄宗的哥哥李成器一样，选择“不争”，把皇位让给需要的人。
李成器因为他的“恭谨自守，不妄交结，不预朝政”而为“玄宗所重。”甚至在死后还被弟弟李隆基追谥为“让皇帝”以感谢他的“让”。
按谥法推功尚善曰“让”，德性宽柔曰“让”，敬追谥曰让皇帝，宜令所司择曰备礼册命。-《旧唐书》
有的人天生是为帝王而生的，因而他们眼里不在乎亲情，而我亲情大于所谓的“皇位”。
所以我不会。
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不会。
弑父夺位在整个古代史也很少，弑父夺位违背常理，不孝，大逆大道，一般下场也不会好。
在“君为臣纲，父为子纲”的社会，强调的是忠孝。这也是当时社会的正常秩序，弑父夺位，不忠不孝，如此悖逆之事，不仅不被人们所接受，反而遭到唾弃。
北魏拓拔绍，南朝刘宋刘劭，杀死自己父亲，后又马上被自己的兄弟杀死，隋炀帝杨广弑父，最后被部将宇文化及杀死。
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用我们现在的目光，去看，无论怎样，都不会走到弑父弑兄夺位这一步的，也只好假设穿越到古代封建帝制社会，在特殊历史背景下，在逼不得已的情况下，可能会！
在封建王朝，弑父杀兄夺位屡见不鲜，皇位本身诱惑极大之外，还有各路大臣的拥护也极为关键，民意也是继承者重要的风向标。宫内继承人之间的明争，宫外各路代表势力的暗斗，仇已经结下，无论谁赢，杀戮在所难免。当你成为皇位继承者之一时，你就不可能独善其身了，为了保护拥护者，不给反对者机会，顺应民意，注定你要杀掉一部分人，你死我活的政治斗争，根本就没选择余地！一山怎容二虎？在封建帝制中，被迫弑父杀兄夺位的都不在少数，何况我们穿越回去的人呢。？
历史不可能重演，社会也在进步，那些宫庭争斗的影视剧，都只是娱乐。在当代社会，就是大逆不道，不可当真。
