五服是哪五服？
五服，是由父系家族组成的中国古代社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。
“五服论”则指以天子为核心根据距离和亲疏画五个同心圆，天子直接统治的地区成为甸服，环绕天子建立起来的列国为侯服，侯服之外为绥服或宾服，其外是要服和荒服。与五服论相匹配的制度为朝贡，其频率根据亲密程度而大有区别，甸服每日朝贡，侯服按月，绥服按季度，要服按年，而荒服则只朝贡一次
“五服”指什么？
现在主要指亲戚关系。这是我不出五服的兄弟。五服具体指的是斩衰（同 ，音崔，指丧服）、齐衰、大功（功同工，指做工，大功即做工粗）、小功（做工细）、缌麻。斩衰是用很粗的生麻布做成，不缝边，像斧斩一样，故名斩衰。穿这种丧服服丧三年，用于臣、子、妻、妾为君、父、夫服丧。齐衰则是缝边的生麻布做成。大功和小功则是用熟麻布作成，只是做工不同。缌麻是细的熟麻布做成。服丧时间依次减少，有一年、九月、五月、三月。 从自己开始上数五代到父亲、祖父、曾祖父、高祖父，下数五代到子、孙、曾孙、玄孙，同时还有上述亲属的旁亲，都是有服亲，叫内亲。一系叫外亲，服制只有一世，仅包括外祖父母、舅父、姨母、舅表和姨表兄弟。其他人则是无服亲。同时，期亲指父系亲属，大功亲指祖父系亲属，小功亲指曾祖父系亲属，缌麻亲指高祖父系亲属，母系亲属均列入缌麻亲中。 凡是上面举到的，有（五种）服亲关系的亲眷之间，就叫做“未出五服”，没有这种服亲关系的但有更远的血缘关系，叫做“出了五服”。
几辈算五服？
五服指的是上推五代，从高祖开始，高祖、曾祖父、祖父、父亲、自己，五代内所有的血缘关系都是亲属，也就是说，与一个高祖都是亲属，从高祖到自己就是五代，成为五服。 五服以后，没有血缘关系，也没有通婚。正常情况下，一个家庭有一段婚姻，都是五服之内的人参加。
现代实行一夫一妻制，除非父亲离婚、丧偶后再婚再生育，一二服之间的区别通常消失，因此计算起来会令人困惑，错以为五服就是五代，实际上五服只四代。从祖父开始向上，不再分别妻妾的子女。
什么是五服，五服是指几代人？
五服是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度，指九代人：
由亲至疏依次是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
斩衰是最重的孝服，臣对君、子女对父母、媳妇对公婆都要穿斩衰。
齐衰用粗麻布制成，孙子女对祖父母、重孙对曾祖、高祖父母戴孝需尊此礼。
大功丧服质量比齐衰稍好，由熟麻布做成，堂兄弟、伯叔之间用这种大功丧服。
小功又轻于大功，材料使用更细的 熟麻布，这种丧服多用在兄弟之妻、已嫁的堂兄弟姐妹之间。
缌麻，又称漂孝，由漂洗后的麻布制成，这是亲属关系最疏远的一种丧服。“五服”的规定一般都是晚辈对长辈。
九族中，纵向有高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母、己身、子、孙、曾孙、玄孙；横向有己身、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹。围绕着纵横向的九族，形成了九族与五服的家族结构图。
古代五服？
古代的五服其实指的就是在过去中国的礼法中，人们为自己的亲属服丧的一种制度。九族五服，其中九族很好理解，古代有种说法叫做“诛九族”就是这个意思，指的是一个人他上下九代人。不过有些人也理解为另外一种意思，偶尔还会包括他的岳父母家，或者是有师生关系的人家。相比较于九族，五服的意思更加明了。
古代人去世以后，他的亲属都是要来凭吊服丧的。而在服丧期间穿的服装不能随意着装，是有很严格的规定的。他的规定依据的是人们和死者之间的亲疏关系不同，按照这个标准依次可以分为五个等级，也就是“斩衰，齐衰，大功，小功，缌麻”，这就是五服。它规定了人们在服丧时要穿的衣服，其他人只要一看着装就明白了他和死者的关系，也不需要再询问。
一般来说，五服其实就是五代人。而五代人以外的亲属，就是“出五服”了。五服以外的亲属对着装没有什么特别的要求，他们只需要到场凭吊就好了。那时候人们都认为五服内的人是一家人，五服外则基本上没有血缘关系了。也正是因为这个观念，那时候男女通婚，都不允许在五服以内选择配偶，和现在相比要求更加严格。
五服指的五代人是从自己开始往前推，直到高祖父那一辈才算完。放在现在来看，五代同堂是不可能的事，哪怕四代同堂也是可遇不可求。但是古代的人结婚早生育早，人们往往不满二十岁就已经有了好几个孩子，这样世代延续下去，五服内的亲人在世也不算十分罕见的事情了，所以说一般家里有喜事或者丧事，都会对五服内的人做规定。到现在，五代人几乎不会同时存在，这个规定也就渐渐消失了。
