秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”、明朝“八股取士”和清朝大兴 “文字狱”的根本目的？
要清楚一点，统治阶级所采取的一切措施都是为了巩固统治。
秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”、明朝“八股取士”和清朝大兴 “文字狱”，这些历史事件都是为了钳制思想，加强封建统治者中央集权制度而采取的强硬手段。
秦始皇“焚书坑儒”
秦始皇“扫六合”，兼并关东六国，建立起中国历史上第一个统一的中央集权制帝国。
秦始皇统一中国之前的春秋和战国时期，战乱不绝，却是思想文化飞速发展的春天。
战国时期，百家争鸣，持各种不同主张的思想家如雨后春笋般冒出，各家流派著述讲学，互相论战，一时间争奇斗艳。
秦始皇统一六国后，这种思想纷杂的局面已经不能有助于统治了。秦始皇采纳丞相李斯的建议，采用了极其惨烈的手段——焚书坑儒。
焚书坑儒，又称”焚诗书，坑术士”，西汉之后称”焚书坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀”犯禁者四百六十余人”。
《史记·秦始皇本纪》记载:臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。
《史记》的这段记载讲明了“焚书”焚的何书，为何而焚。
秦国以外的各国的史料，只有官府任命的博士官可以保留一部分，其他的一律烧掉。主要包括诗、书、百家语。
“诗”是《诗经》，因为《诗经》中多赞颂历代贤王，秦始皇不愿百姓怀念旧国。
“书”是《尚书》，《尚书》记载了不少上古圣王的治世理念，而秦始皇统一六国，要用自己的统治理念治国。
“百家语”即是诸子百家之书。秦始皇以法家治世，其他流派的著作一概不留。
“焚书”就是因为秦始皇怕有人借用古代圣贤的言论批评时政，即“以古非今”。
那么，“坑儒”所坑何人？为何而坑？
实际上，“坑儒”所坑非人们认为的儒生，而是方士。
方士认为秦始皇不能修成长生不老之身，长生也不是吃丹药就能达到的。方士接近秦始皇，目的是要传《道经》于天下。秦始皇觉得自己被方士们耍弄了，于是，先焚道经，后坑方士。
秦始皇统一了中国，统一了文字，统一了度量衡，又进行了统一思想的运动，即焚书坑儒，开启了封建时期“愚民统治”的先河。这是国家大一统的要求，却是文明发展的灾难。
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”
春秋战国时期，各种思想学术流派纷呈，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。战国后期，形成了以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。
汉朝建立以后，在文景之治期间，统治者一直以“黄老”理念治国，但这种清净无为的思想和好大喜功的汉武帝相悖。儒家学说的仁义思想和君臣伦理观念正好符合统治者的要求。
为了统一思想，维护封建统治秩序，汉武帝采纳董仲舒的主张，推行”罢黜百家，独尊儒术”的政策，排斥、抑制其他学说，以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统。
儒家学说被确立为封建王朝的正统思想，统治中国思想、文化两千余年。直到1919年，以“五四运动”为开端的新民主主义革命，才结束了儒家思想的主导地位。
明朝“八股取士”
中国的科举制度始于隋朝，健全于唐朝。科举制度取代门阀士族制度是历史的巨大进步，使平民有了晋级上流社会的机会，是封建帝王宣选拔人才的重要制度。
最初的科举，设立的科目有明经和进士。
明经科主要测试儒家经典。
进士科包括策问，加试经史、杂文，后来杂文专考诗赋。策问以解决社会实际问题为目的，考查治理政事的能力。
朱元璋是农民起义出身，具有极强的小农意识。他建立明朝政权后，专制皇权进一步加强。选拔人才的科举制度变成了“八股取士”。科举考试只许在“四书”、“五经”的范围内命题，答题必须按照八个连续的部分进行，这种文章被称为“八股文”。
作“八股文”没有自由发挥的余地，严重禁锢思想。而考生为了应试，死背经书，脱离现实，无法培养实际能力。这就限制了科技的发展，阻碍了资本主义萌芽的产生，对社会的历史进步产生了不良影响。
廖燕《明太祖论》写:故吾以为明太祖制义取士，与秦焚书无异。
清朝文字狱
在明朝时已经兴起“文字狱”。满人入关，为异族统治。清朝皇帝为了加强思想控制，压制汉人反抗，在文字上吹毛求疵，捕风捉影，在“文字狱”上更变本加厉。
文字狱层出不穷，文人常常因为一个字就惹来灭族之祸。有人作诗:清风不识字，何故乱翻书。被认为讽刺满人为野蛮民族，作者被处以极刑。
康熙时期的《明史》案牵涉甚广。
庄廷珑，浙江湖州人，买了同乡朱国祯的手稿，编撰了《明史》一书。书中有非议清廷之语，被小人吴之荣告发，掀起大狱。庄廷珑死了就开棺戮尸，弟弟庄廷钺活着就被诛杀。礼部侍郎李令哲因为为该书作序，不仅本人被砍头，还株连了四个儿子。凡校书、刻书、卖书以及书中牵连人名者一律丧命。《明史》案冤死者七十余人，死者妻子大都发配边疆。
清朝诗人龚自珍诗云：避席畏闻文字狱，著书只为稻粱谋。
清代文字狱贯穿整个清代250年左右，严重禁锢了思想，堵塞了言路，阻碍了科学文化的发展。文人只敢专研四书五经，不敢表露独立思想，遣词造句小心翼翼，怕触犯忌讳，思想界陷入了“万马齐喑究可哀”的局面。
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