一、关于文化的古诗？
关于中国传统文化古诗。答：
1、王安石的《元日》描写春节除旧迎新的景象爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
2、欧阳修的《生查子·元夕》描写元宵节去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖3、唐·王建的《十五夜望月》描写中秋节中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。4、王维的《九月九日忆山东兄弟》描写的重阳节独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
二、关于杰出传统文化的古诗词有哪些？
1、宋·岳飞《满江红·写怀》
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，什么时候灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
2、唐·杜甫《春望》
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
3、宋·文天祥《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
4、宋·范仲淹《渔家傲·秋思》
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
5、宋·陆游《示儿》
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
三、关于杰出作文的文案？
1、人生有很多驿站，只要内心是安静的，无论是站在红尘外，静赏繁华，还是在尘世烟火中，百味尝尽，都会多了一份淡定与从容。尘世间的一切，来了开怀拥抱，走了挥手作别，只要心中有爱，看一场烟花的绚烂，或守一段细水长流的平淡，皆是美妙。
2、接近何样的人，就会走何样的路，因此物以类聚，人以群分，牌友只会催你打牌，酒友只会催你干杯，而靠谱的人却会感染你怎样取得提高。
3、不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你经历过一些事务的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。
4、所谓骨气，“气”由“骨”定。骨头硬者，是浩然之气;骨头软者，是颓靡之气;无骨者，无气。
5、快乐不是被致命的错误扼杀的，而是被不断重复出现的小错误一点点分解掉的。过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾。
6、我好说话可是不要以为我好欺负，不要在背后做小动作，说三道四的，我这个人不爱记仇也不爱斤斤计较，但我可不是软柿子，不屑勾心斗角尔虞我诈的鬼把戏，可是你打我一巴掌我肯定会还回去。
7、人，要自己坚韧;心，要自己疗伤。总有些心事，不能与人分享;总有些苦楚，不能到处倾诉。
四、关于文化的作文？
“文化作文”一般指充满文化内涵的文章，是把作文的根扎进文化的土壤，让作文在几千年文化长河中汲取营养，让作文的鲜花散发出文化的芬芳。
这是厚重的文化向作文强势渗透，并在操作中使作文逐渐文化化后结出的硕果，莫怀戚教授说这是“中学生写作的文化化”，我们就把这种富有文化色彩与浑厚的文化底蕴的作文称为“文化作文”，这并不是说其它作文就没有文化，而是由于这类作文有强烈的传统文化气息。
“文化作文”在构思上把话题放到一个广阔深厚的文化背景上去审视、对比、碰撞，或以文化的眼光打量事物；或以文化的心态叙述或议论天然社会之哲理；或以文化的理性批判时代的假丑恶；或以文化的智慧表现真善美；或以历史文化名人的言论或事迹，显示作者的文化积淀等等。
浑厚的文化底蕴、深刻的文化认知、充沛的文化灵魂、较高的文化品位，是“文化作文”写作的追求。
“文化作文”的实质是用文化的眼光审视话题，用文化的意蕴丰美话题，用文化的材料表现话题，用文化的笔法写作话题，用文化的思辨挖掘话题，用文化的品位提升话题。
“文化作文”满分技法很多：诗词引用法、情景再现法、文化审视法、故事新编法、典型人物法、文言仿篇法等都是常见的技巧。 追问： 是啊，你给我很多。但请你给我现成的！ 回答： 加我Q“发给你“太多字“850295184
五、关于杰出齐鲁文化的诗歌？
无论兄弟们好，《登高》
作者：杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
这是唐代诗人杜甫的《登高》。这首诗以登高观景为题材，表现了作者对天然美景的感受，同时也抒发了他对人生的感慨和对世事的思索。其中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”一句，描绘了秋高气爽，天高云淡的天然景观，令人心旷神怡。而“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”则表现了诗人的人生经历和感受，令人感到深深的共鸣。这首诗不仅表达了杜甫深厚的文学造诣和情感表达能力，也反映了齐鲁文化中崇尚天然、关注人生的灵魂内涵。
六、杰出传统文化的故事古诗？
除夕的古诗：北宋王安石《元日》
爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
除夕的故事：古代汉族民间传说中，除夕夜有一只一角四足，形貌狰狞，生性凶残的恶兽——夕，因冬季大雪覆盖而短缺了食物常到附近的村庄里去找吃的，因其身体非常庞大、脾气暴躁、凶猛异常，给村民带来了很大的灾难。在这一天大众战胜了夕因此，流传下来叫除夕。
七、关于鱼文化的古诗？
1、照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚雎盱。 ——《浣溪沙》 （唐）杜甫
2、鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。——《江南曲》 [晋]乐府
3、细雨鱼儿出，微风燕子斜。 ——《水槛遣心》 杜甫
4、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 ——《渔歌子》 （唐）张志和
5、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。 一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。 ——《观游鱼》 （唐）白居易
6、鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。——《长安秋望》 赵嘏
7、劳动故人庞阁老，提鱼携酒远相寻。——《病假中庞少尹携鱼酒相过》 白居易
8、枯鱼过河泣，什么时候悔复及。——《枯鱼过河泣》 汉无名氏
9、江上往来人，但爱鲈鱼美。 ——《江上渔者》 宋 范仲淹
10、海水桑田欲变时，风涛翻覆沸天池。 鲸吞蛟斗波成血，深涧游鱼乐不知。 ——《涧中鱼》 （唐）白居易
八、关于汉字文化的古诗？
、《七绝·汉字》：魅环宇宙载风云，力透万年尽国魂。语润民风真善美，文旋山海演红尘。
2、《赞汉字》：零星可比炽日华， 字若珠玑句无瑕。抛珠盾玉揽温煦，诗意娓娓仁韵达。
3、《横平竖直》：横平竖直显功力， 一字多义添神秘。奥妙皆在“六书”中， 浩繁体现“形音义”。
九、关于黄帝文化的古诗？
黄帝赞
〔三国〕曹植
少典之子，神明圣咨。
土德承火，赤帝是灭。
服牛乘马，衣裳是制。
氏云名官，功冠五列。
（见清乾隆四十一年间《新郑县志·艺文志》，又见刘文学《黄帝故里文献录》）
黄帝赞
〔晋〕曹毗
轩辕应元期，功能总百神。
体炼百灵妙，气含云露津。
掺石曾城岫，铸鼎荆山滨。
豁焉天扉辟，飘然跨腾鳞。
仪辔洒长风，褰裳蹑紫宸。
说明
曹毗，字辅佐，晋时豫州谯人。生卒年不详，晋元帝建武初元时在世。少好文籍，善为辞赋。历官郎中、太常傅士、下邳太守、光禄勋等，有文集15卷行世。
本诗选自唐徐坚辑《初学记》第9卷。
（见李学勤、张岂之总主编，徐育民主编《炎黄汇典·诗歌卷》，吉林文史出版社，2002年12月。又见刘文学《黄帝故里文献录》）
黄帝赞
〔晋〕挚虞
黄帝在位，实号轩辕。
车以行陆，舟以济川。
弧矢之利，弭难消患。
垂衣而治，万国义安。
说明
本诗见于于右任《黄帝功德记》。
（见李学勤、张岂之总主编，徐育民主编《炎黄汇典·诗歌卷》，吉林文史出版社，2002年12月。又见刘文学《黄帝故里文献录》）
十、关于清廉文化的古诗？
天官动将星，汉上柳条青。——王维《送赵都督赴代州得青字》
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。——王冕《墨梅》
一官来此几经春，不愧苍天不愧民。——张谓《题长安壁主人》
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》
这些诗歌反映了中国古代对清廉、正义的推崇和追求，以及对官员道德操守的严格要求。
