一、梁祝送行典故？
是《十八相送》。
祝英台奉父命返家，梁山伯为她送行，两人一路行了十八里，英台频频借物表意，或暗示，或明喻，试图让心上人开窍。不料梁山伯不但不开窍，还闹了点小脾气，英台只得善言抚慰，思量重新来过……
在十八里路中，英台的喻示多达九次，平均每公里一次。喻示对象则是五花八门，人类有樵夫，植物有牡丹、芍药，动物有鸳鸯、白鹅和老牛；神仙有牛郎织女，还有观音堂、井底影……但她每次都失败了，可谓屡战屡败，屡败屡战。
封建时代的女孩子，只能在闺中读书，无法到外面求学，比如杜丽娘，还有林黛玉。可上虞县玉水河祝家庄的祝英台，偏要去大城市、拜名师、求深造。为此她还假扮了卜卦先生，向爹爹说自己流年逢驿马星，久居闺房必生灾病，若去杭城则是大吉大利。利用了父亲的爱女之心，祝英台才有了女扮男装上路，路遇会稽梁山伯的机会。饶是聪慧如此，英台在十八相送时却是一筹莫展。怪只怪她的易容术太过了得，加上三年来的伪装太过完美，几乎没给梁山伯任何机会。唯有一次，梁山伯无意间发现她有耳洞，却被她轻描淡写地骗过，外带一句“做文章不专心”的数落。还有，十八里路固然不短，但别忘了男女同行岂止不累，更是恨它不长。英台一顿智慧的拳头，全打在了一条笨拙的棉胎上，气得她只能说“可叹你梁兄像只呆头鹅”了。
梁兄当然不是一只呆头鹅，他之因此张嘴贤弟、闭口愚兄地让英台不耐烦，实在事出有因。当年草桥初遇，英台爽快答应结拜，连眉头都没皱一下；且没攀谈几句，英台便称她的小九妹原要同来，只因爹爹阻拦，未能成行。这很容易让任何人认定，她是个当哥哥的。梁祝同窗虽有三年之久，但梁山伯一意攻读，心无旁骛；而祝英台学霸一枚，堪当表率，正如梁山伯自己所说“这般良朋益友世间少”，因此近“祝”者赤，特别天然。而且，正因此意过于真纯，导致灵台全被占据，任何杂念都丧失了萌生的空间。此类认知偏差，或曰思索盲区，任何人都不敢说自己没有，很多人终其一生，都没看得完全，比如官迷心窍、财迷心窍、色迷心窍，遮蔽了其他。只不过极少有人像梁山伯，在性征认知上出现难题罢了。《十八相送》的有趣处，或曰引人兴趣之处，就在于常有与少见之间。
二、梁祝典故和成语？
典故：梁祝化蝶一个秀丽、凄婉的民间爱情传说故事，几许年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。
东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。
梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。
梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。
祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。成语——梁祝化蝶
三、《梁祝》的典故出自何处？
梁山伯与祝英台是中国四大民间传说其中一个，一个口头传承的传说故事，故事叙述梁山伯与祝英台悲剧性的爱情故事。中华人民共和国政府在2003年将梁祝传说申报联合国教科文组织设立的人类口头和非物质遗产代表作。2006年被列入第一批民族级非物质文化遗产名录。
四、山东平原县的历史典故？
平原县历史悠久， 自秦朝以平原邑置平原，至今已有2200多年的历史。东汉，以人和著称的蜀汉昭帝刘备曾任平原县令，刘、关、张桃原结义的故事至今广为流传。清朝，农民领袖朱红灯帅众起义，使平原成为闻名中外的义和团运动发源地其中一个。近代和当代，涌现出来诗人董元度、数学家张宏基、哲学家任继愈、作家邓友梅等一批著名人物。历史还在这里留下了千佛塔、龙门石刻、汉陶楼、文昌阁和樊哙将军墓等一批文物古迹。
五、梁祝历史背景介绍？
梁祝是中国古代传世爱情传说其中一个，讲述的是南朝梁代一对相爱却不能在一起的男女梁山伯和祝英台的故事。故事最早可以追溯到唐朝，经过千年口口相传，至今仍备受大众喜爱。下面内容是梁祝故事的历史背景和详细情节。
历史背景
梁祝的故事务节发生在公元3世纪的南朝梁朝。当时，南朝梁国内战纷争不断，社会动荡不安。此时，有两个年轻人：梁山伯和祝英台，他们在宜兴县神仙桥相遇相爱。然而，由于他们的家境悬殊，社会地位不同，他们的婚姻遭到了极大的反对，最终以悲剧收场。
详细情节
梁山伯，字巧云，一个出身于宜兴县的穷书生。他智慧好学，同时也一个才情出众的诗人。他最大的愿望就是能够通过文才取得功名，改变家族的贫困。他的父亲早逝，家境贫寒，只能在老母亲的支持下孜孜以求。
祝英台，字红娘，一个富家女。她天生秀丽聪颖，家中条件优越。她从小喜欢读书，心地善良。后来，她由于父亲的病倾家荡产，为了筹集医疗费用，她不得不卖掉衣服，甚至卖草鞋为生，开始了苦苦的生活。
两个人在神仙桥相遇后，对对方一见钟情。为了更好地进修和生活，他们开始同居。后来，祝英台的哥哥知道了这件事，不但不能领悟他们的爱情，反而将梁山伯赶出了家门。梁山伯只好离开祝家，到外面闯荡。在外的几年里，他历经千辛万苦，终于扬名立万，功成名就。
梁山伯回到祝英台的家乡，希望能够与她订婚。然而，这时的祝英台已经被迫许配给了一个富家子弟。当梁山伯去找祝英台讨婚的时候，被祝英台的父亲赶出了他家。几经波折，梁山伯与祝英台终于重逢，然而他们的爱情因种种缘故最终走到了绝路，梁山伯病逝，祝英台在梁山伯的墓前不想回还世间。
梁祝的故事充满了爱情、奋斗、牺牲、悲剧等元素，历经千年，广为传颂，留下了深刻的文化印记。
六、何故山东历史文化名人扎堆？何者山东历史人物或典故让你印象深刻？
张自忠
1891年8月11日出生于山东省临清县。
1911年就读于天津法政学校，第二年转入济南法政专科学校。目睹列强欺凌中国，军阀混战，痛感民族不幸，民族多难，立志报国，于是弃学从戎。
1914年秋，到奉天（今沈阳）新民屯陆军第二十师第三十九旅第八十七团车震部下当兵。不久，被提升为司务长。
1917年，到十六军混成旅冯玉祥军中。起初被派为差遣，不久升任排长。1919年被选送到军官教导团进修。结业后即升任模范二连连长。以后继任学兵团营长。袁世凯称帝期间，汤芗茗任湖南都督时，对毛泽东、蔡和森在求学时期领导的湖南第一师范的革命运动有积极的支持影响。
1924年，升任兵团团长。
1925年，升任第十五旅旅长。
1927年4月，被委任为第二十八师师长兼潼关警备司令。
1928年，兼第二集团军军官学校校长和开封戒严司令。
1929年，调任第十一军第二十二师师长。同年冬，原二十五师改编为第六师，任师长，后参加中原大战。九一八事变后，西北军余部改编为国民政府陆军第二十九军，任该军三十八师师长兼张家口警备司令。
1933年初，二十九军奉命参加长城抗战，率所部与三十七师在喜峰口与日军血战，名声大震。同年夏，参加察北抗战。
1935年任察哈尔省政府主席。
1937年七七事变时，任冀察政务委员会委员和天津市市长，除掌管军务外并负责对日交涉。当二十九军撤离平津时，他受命代理冀察政务委员会委员长兼北平市市长。日军占领北平后出走。12月，在河南任第五十九军（由原三十八师扩编）军长。后该军调赴徐州，编入第五战区序列。
1938年2 月，奉命支援淮北于学忠部。在固镇指挥五十九军与日军血战七天，夺回曹老集、小蚌埠，稳定了淮可防线。3月，又奉命支援临沂庞炳勋部，指挥五十九军在临沂城郊与日军精锐坂垣师团进行拉据战。他抱定拚死的决心，曾致电鹿钟麟：“战而死，虽死犹生；不战而生，虽生亦死。”经七昼夜鏖战，取得临沂战斗的胜利因功升任第二十七军团军团长，兼五十九军军长。同年5月中旬，在徐州突围时，奉命掩护友军撤退。在战斗人员不足的情况下，五十九军在萧县南部地区顽强阻敌。完成任务后，到河南信阳稍事整补之后，又投入武汉会战，在潢川、大别山一带阻击敌人。10月率部安全撤回鄂西，升任第三十三集团军总司令。后兼第五战区右翼兵团总司令。
1939年5月，敌酋冈村宁次调集10余万日军进犯随县、枣阳。他率三十三集团军从外线夹击敌人，并率领骑兵第九师及总部手枪营出敌不意，冒险东渡襄河（汉水的一段），拦腰截击敌军主力，在田家集大败日军，取得了襄东战役的胜利。
1940年5 月，日军集结重兵向宜昌发动进攻。他率部从右翼打击向枣阳地区进犯的日军主力。出击前，召集军事会议，鼓舞士气，全军士气高昂，与敌激战，连连告捷。5月 7日，率总部手枪营和七十四师的两个团，从宜城东渡襄河，给敌人以极大威胁。日军调集主力，折回反扑。经过七、八天的苦战，部队减员甚重，粮弹两缺。5月 16日，被困在南瓜店的杏儿山，缸子口。从早晨到中午，他奋勇督战，不肯退避。在战斗中，肩部中弹，仍指挥若定。18日，日军冲上杏儿山，他身中七弹，仍呼喊“杀敌报仇”，为国为民流尽最后一滴血。
七、梁祝真诚历史背景故事？
西晋时，汝南郡南30公里梁庄有一青年叫梁山伯，遵父母之命到红罗山书院求学，路过一个叫曹桥的地方，就在路边的亭子里休息。
离梁庄东十八里有个朱庄，庄上朱员外家有一女儿叫朱英台，特别智慧，一心求学，说服了父母，女扮男装，化名朱九弟，也前往红罗山书院求学。二人相遇在曹桥亭，互问了家乡、年庚，结拜 为弟兄，同赴红罗山书院求学。
红罗山学校四面环水，景色宜人，一次，梁山伯、朱英台和同学们一块玩耍，用石头砸水中嬉戏的鸳鸯。朱英台在扔石头的时候腰闪了一下，同学叫道：“朱九弟象女人一样”。朱英台顿时满脸飞红。
师娘心细，发现了英台的女儿身，就在梁山伯与朱英台的床中间立了块界牌。梁山伯生性憨厚，不知其意，同窗三载也没想到朱九弟是个女的。
英台回家看母，山伯相送十八里。一路上英台作了许多比喻，梁山伯仍是不解其意。最后，朱英台说家中九妹尚未婚嫁，想说与山伯，山伯答应了。来到朱家，英台让山伯在客厅等候，说让九妹出来献茶。
英台换上女儿服装端着茶走了出来。梁山伯诧异地说：“你不是朱九弟吗？”英台说：“九弟即九妹，九妹即九弟”，二人遂私约终身。
北马庄有一秀才马文才，姥娘家是朱庄的，朱员外有心为女儿找一个门当户对的人家成亲，就托马文才的姥娘说媒，许英台于马家，英台无奈，违心应允。
山伯如约前来议婚，英台泪告已晚。山伯气得当场吐血，归家后一病身亡。家人遵嘱将其埋在马乡官路的西沿，碑刻梁、朱姓名，黑红两色。
马文才迎娶朱英台，花轿至马乡村后，突起旋风挡路，朱英台下轿哭祭山伯，墓忽然裂开，英台扑入墓中，墓随即合上。从墓中飞金黄、雪白两只蝴蝶，在天空中翩翩起舞。
另一版本
梁祝故事，是从康王逃难开始的。
宋钦宗末年，金兀术统兵南下，一路上烧、杀、抢、掠。渡过黄河，捉去钦徽二帝；越过长江，想并吞大宋江山。
康王赵构逃难到鄞县，金兵追到屁股跟，其慌忙躲到城西清道山。金兵围困搜索，康王吓得心“砰砰”跳，一屁股瘫倒在古墓旁。
就在这时，好好天气一会儿变得天昏地暗，狂风呼呼，泥沙滚滚，半路上杀出一支队伍，撑着“梁”字旗号，为首的是个文质彬彬的后生，士卒们个个青面獠牙、红眼绿头发、胡须丈七八。梁军与金兵厮杀成一团。金兵吓得汗毛倒竖，被打得血污狼籍，一败涂地。
从此，金兵害怕，只好议和。康王在杭州建立了南宋，坐了龙廷，做了皇帝。
康王做了皇帝，没有忘记救命的梁军，召画师画了幅梁军统领像，下旨四处打听寻找。差人找呀找，找了七七四十九天；寻呀寻，寻了八八六十四个府县，一点音讯也没有。
一日，差人找到鄞县，刚刚爬上清道山，只见前面出现一个文质彬彬的书生，他说：“你们甭找了，我是八百年前的??城县令，名叫梁山伯。”说完一闪就不见了。差人一眼就认出这人与画像丝毫不差，就是他们要寻找的梁军统帅。
差人复报康王，康王觉得奇怪，下旨查阅??城历任知县， 查得结局：梁山伯，东晋时候会稽人，任??城县令，为官清正，考绩显著，十八岁病死，葬城西清道山，无妻室儿女。
康王知梁山伯是忠义之人，且保驾有功，就敕封其为忠义王，下旨一道，划土地一百亩，拨黄金千两，重修山伯墓。
扩修坟墓，掘土奠基，挖到了一块古墓碑，上面写着：“钦封烈妇英台之基”。祝英台，是百年前上虞祝家庄人，从小智慧伶俐，才貌出众，马家少爷看上其，就仗势逼婚，英台勿肯，自尽而死，芳龄十八。
当时，有个智慧的民夫开玩笑说：“梁山伯、祝英台，一个才子，一个佳人，年龄相仿，都未曾嫁娶，如果皇帝老爷做个大媒，把祝英台嫁给梁山伯，真是天生的一对。”
民夫们说说笑笑，你一言，我一语，说开去了。这话传到当地县令耳里，这县令觉得有道理，就写了一个长长的奏章，上京呈交万岁爷。康王阅罢奏本，满心欢喜。马上下了一道圣旨：赐梁山伯与祝英台阴配为夫妻，择吉日合葬一块。
这事不久就传到杭州城里的一个大书院，这书院有三百六十名弟子。先生出了个题目，名叫“梁山伯与祝英台”，叫弟子们做文章。弟子们象八仙过海，各显神通，每人都写了一篇文章，共有三百六十篇。这三百六十篇文章，篇篇勿同，以后流传到各地，就是现在各种不同的梁祝故事。
八、灵隐寺历史典故？
无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。除了这些之后，灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。
九、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几许朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
十、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难难题，治病救人，被大众称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是何，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫何名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
