一、古代散文教学内容的三轻三重高中语文课堂教学，至少应该包含两大影响，一是“教何”，二是“怎样教”。教何是内容，怎样教则是手段，手段依附于内容，并为内容服务。因而一堂课成败与否，教学内容的确定举足轻重。与其他学科明显不同的是，面对教材，其他学科老师基本就能确定教学内容，而语文老师，更多是不知所措，无从抉择。这是由于语文教材只是为教学提供了材料，这一材料具有内容丰盛性、领悟的多元性、联系的多维性特点。更确切的说，由于课程标准中语文目标的条目还不够具体，语文教材编写中也没有清晰呈现语文智慧、能力训练体系，因而，现行语文教材只是教学行为中要加工的材料而非成品，语文教学与其说是教教材，不如说是用教材教。因此，语文教学内容的确定至少包含三个方面。一是对现成教材内容的沿用与提取；二是语文老师依据自己对课程目标、教学目的、文本的领悟对教材内容进行或增删、或调整、或更换的加工处理再造；三是在预定了教学内容，实施课堂教学经过中学生主体对内容的能动创造。
高中教材中古代散文，集文言、文章、文学、文化于一身，其可教可学内容非常丰盛，教师在教学内容选择经过中更显为难。实际教学中，受课时限制，受教师教学想法和认识水平的影响，当前古代散文教学内容确定往往不尽人意，主要存在着三重三轻难题。
1.重语言积累，轻文化熏陶
下面内容是高中选修教材《古代诗歌散文欣赏》课文《文与可画筼筜谷偃竹记》（苏轼）的教学设计。设计中确定的教学内容包括三个部分。一是结合注释，逐句疏通文意；二是由学生对这篇文章小编将进行文言智慧整理。包括文言通假、古今异义、词类活用、一词多义、文言特殊句式（判断句、省略句、倒装句、定语后置、状语后置、固定句式）；三是梳理文章结构：第一段阐述文与可的绘画学说，谈自我艺术操作的体会。第二段追忆二人在交往经过中与画竹相关的几件趣事。第三段交代写作此文的缘由。
整堂课以字词句疏通，文言句式讲解，文言现象归纳为重点。这对于学生积累文言智慧，固然非常实在非常有效。但这样做却忽视了课文作为文章所承载的文学、文化的内涵。虽有对文章内容的归纳与概括，但流于形式，更是走过场。既无明确的教学目标，更不用说扣紧文本“散而不乱，气脉中贯”的特色来欣赏了。当古代散文教学只剩下引导学生掌握作为“言”的智慧，只剩下记住段落大意、主要内容时，其作为培养学生的文学情趣，感受古文化韵味的“文”目标也就无从说起了。
2.重单篇的文章，轻定篇的教材
从一篇古代散文来看，它是单一的、独立的，从教材的角度看，这单一的文章是编排在某一书本中，是一定单元的组成部分。它体现了这一本书、这一单元的课程想法、课程目标，它其实是课程中的一个“定篇”（王荣生见解）。作为单一、独立的一篇文章，尤其是经典文章，可挖掘、可欣赏、可借鉴的成分一定很多；而作为课程中教材，它更具有类的特征和意义，更多的成为某一智慧点、鉴赏点、能力点的例子。这些更是我们教学中应该摘取、进修的，是相对定向的。事实上，我们的古代散文教学，更多关注的是作为一篇文章的个体的内容，而忽略了其作为教材的归类的智慧。因此，教学的内容的确定上，更多出现随心所欲或面面俱到。
这是《文与可画筼筜谷偃竹记》（苏轼）的又一教学设计，教学重点确定为：1.熟读课文，疏通文意。2.分析文中记叙的主要事务，分析文与可的人物形象，领悟作者表达的深厚情意。3.分析文章叙事与抒情相结合的手法，欣赏文章用典的手法，赏析文章表达方式的自在、灵活，语言的凝练、生动。
从教学重点看，这一设计既抓住了言，也关注了文；既抓住了文章想法情感，也抓住了文章艺术特色。但何都是重点也就没有重点；何都涉及，也就何都讲不透。至于文章作为教材的课程功能，在这一设计中更无从体现。《文与可画筼筜谷偃竹记》所处单元的教学主题是“散而不乱，气脉中贯”，而这篇文章小编将信笔而为，恣意行文，隐隐间又有深藏其中、贯穿始末的意脉，行文特点特别切合本单元的教学主题。因此在初读此文，扫清了文字障碍的基础上，引导学生理清文章写作思路，探寻随意洒脱的行文中隐藏的情感逻辑，让学生感悟本课乃至散文“散而不乱，气脉中贯”的特点，更应是这篇文章小编将作为教材的更佳的教学内容。
3.重教师要教的内容，轻学生学到的内容
这种倾向主要表现在两个方面。一是在教学内容的确定上，教师更多的是关注教材编者的意图，挖掘教材中包含的教学资源，而忽视对学生的关注，忽视了对学生的心理特征、进修特点、智慧积累情况的分析。尤其在教学重点难点的把握、对教材资源的拓展、延伸、深化、简化等方面偏离了学生的进修，出现了失度或失当。如上文所举《文与可画筼筜谷偃竹记》（苏轼）的第一个教学设计，教师结合注释，逐句疏通文意，对于经过初中三年，高中两年的文言进修的学生而言，已经偏简单了。二是将预设的教学内容一点不漏地、一项不改地在课堂上呈现一遍，对学生在智慧生成经过中，出现的进修难题，产生的新的进修内容，形成的新的进修点，不是采取视而不见、聪耳不闻的回避态度，就是敷衍了事走过场。更多的是强调要教的内容与学生学到的内容保持充分的一致。
二、增强三种觉悟，优化有效教学内容
优化教学内容，才能使古代散文教学高效成为可能。古代散文教学内容的优化，必须增强课程觉悟、语文觉悟、学生觉悟。
1.增强语文觉悟，做好四立足：文字、文章、文学、文化
“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”（新课程标准）。语文进修的两大主题一为语言，二为人文；人文蕴含在语言之中，并不游离语言而独自存在。在新编高中语文必修与选修教材中，选编了上至先秦下至明清的散文精品，涵盖了中国古典文学的整个提高经过，展示了各个时期的主要成绩，显示了中国文学创作提高的一脉相承。这些作品或展示时代生活风貌，或描绘山川草木，或抒发内心情感，或书写对全球、对社会、对人生的思索。内容丰盛，想法深邃，语言精致，充分体现了古代散文在文言、文章、文学、文化的厚重承载。古代散文教学要充分利用课文作为例子的影响，立足于这四个方面，摒弃“见言不见文”或“因文而废言”的行为，在从“言”的角度教学生读懂文意，了解文言语法，积累丰盛语言的同时，更从“文”的角度出发，以敏锐的眼光搜寻，挖掘古代散文中所包含的文学精华、文化精华，把那些能展现丰盛文化底蕴，能体现特殊的文体风格，能凸现作者特殊的思索方式，情感体验、审美情趣、价格标准、特点魅力的内容，使古代散文成为学生感受中华文化博大精深，体会特点化创作特色的直接的、可感的材料。
