一、襄阳牛肉面舌尖上的中国台词？
若问早起吃何，那必定是一碗热气腾腾的牛肉面。襄阳人三天不吃牛肉面就总觉得嘴里没有味道，吃物品也不香了。地道的襄阳人吃牛肉面必配一杯黄酒。牛肉面麻辣鲜香，黄酒酸甜劲爽，两者相得益彰。每天早晨，来这么一碗面一杯黄酒，保证瞬间唤醒你的胃，保管你这一整天心情都美美哒。
二、舌尖上的中国牛肉面解说词？
牛肉面，分为台北牛肉面，兰州牛肉面，襄阳牛肉面
兰州牛肉拉面。牛肉面始于光绪年间，系回族老人马保子首创，在近百年的漫长岁月里，以一碗面而享誉金城，以肉烂汤鲜、面质精细而蜚声中外，打入了全国各地。其间凝聚着马保子及后来无数专营清汤牛肉面厨师的智慧与心血。
三、舌尖上的匠人和舌尖上的宗师区别？
区别一：级别不同。
舌尖上的匠人好比教师的高质量教师，而宗师相当于培训高质量教师的师者。
区别二：职称不同。
匠人相当于熟练工，而宗师相当于创造者。
四、舌尖上的匠人和舌尖上的宗师的区别？
区别一：级别不同。
舌尖上的匠人好比教师的高质量教师，而宗师相当于培训高质量教师的师者。
区别二：职称不同。
匠人相当于熟练工，而宗师相当于创造者。
五、舌尖上的近义词？
美食由于“舌尖上”常常被用来形容美味可口的食物，因此“美食”可以作为其近义词。在中国文化中，美食和舌尖上的文化有着千丝万缕的联系，因此，“美食”也可以引申为一个包含了饮食文化、生活方式等元素的综合概念。例如，某地区有一种非常有特色的小吃，它不仅仅是一道菜肴，还蕴含了这个地方的历史、文化和生活方式，这也是“美食”这个词所能代表的更广泛的意义。
六、舌尖上的泉州？
泉州美食极其丰盛，现把一些比较著名的介绍如下：红膏蟹、安海捆蹄、永春香饼、吉红糕、福建龙眼、泉州桂圆（鲜果为龙眼焙干后为桂圆）、马蹄酥、安海土笋冻、石狮甜粿、东石海蛎煎、涂岭猪脚、石花膏、毛蟹、九重粿、菜头酸、洪濑鸡爪、永春白粬、官桥豆干、泉州润饼、德化黑鸡、湖头米粉、崇武鱼卷……
七、舌尖上的古诗？
1）《渔歌子》—（唐）张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
2）《渔父·松江蟹舍主人欢》—（唐）张志和
松江蟹舍主人欢，菰饭蓴羹亦共餐。
枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。
3）《过故人庄》—(唐）孟浩然
故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花
4）《西塞山泊渔家》—（唐）皮日休
白纶巾下发如丝，静倚枫根坐钓矶。
中妇桑村挑叶去，小儿沙市买蓑归。
雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥。
西塞山前终日客，隔波相羡尽依依。
5）《问刘十九》—（唐）白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
6）《望洞庭》—（唐）刘禹锡
湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。
7）《维扬送友还苏州》—（唐）崔颢
长安南下几程途，得到邗沟吊绿芜。
渚畔鲈鱼舟上钓，羡君归老向东吴。
8）《淮上渔者》—（唐）郑谷
白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。
一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。
9）《月饼》—（北宋）苏东坡
小饼如嚼月,中有酥和饴。
默品其滋味,相思泪沾巾。
10）《猪肉颂》—（北宋）苏东坡
净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮。
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
11）《惠崇春江晚景》—（北宋）苏东坡
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
12）《惠州一绝》—（北宋）苏东坡
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
13）《于潜僧绿筠轩》—（北宋）苏东坡
可使食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。
14）《初到黄州》—（北宋）苏东波
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。
只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
15）《江上渔者》—（北宋）范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
16）《吴江垂虹亭作》—（北宋）米芾
断云一片洞庭帆，玉破鲈鱼金破柑。
好作新诗寄桑苎，垂虹秋色满江南。
17）《漫沼春笋诗》—（北宋）黄庭坚
竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。
试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。
舌尖上的中国古诗，吃饱了再看，小心流口水！
18）《食蒸饼作》—（南宋）杨万里
何家笼饼须十字，萧家炊饼须四破。
老夫饥来不可那，只要鹘仑吞一个。
诗人一腹大于蝉，饥饱翻手覆手间。
须臾放箸付一莞，急唤龙团分蟹眼。
19）《洞庭春色》—（南宋）陆游
人间定无可意，怎换得玉鲙丝莼。
且钓竿渔艇，笔床茶灶，闲听荷雨，一洗衣尘。
洛水秦关千古后，尚棘暗铜驼空怆神。
20）《松陵晚泊》—（明）唐寅
晚泊松陵系短蓬，埠头灯火集船丛。
人行烟霭垂虹上，月出蒹葭涌水中。
自古三江多禹迹，长涛五夜是秋风。
鲈鱼味老春醪贱，放箸金盘不觉空。
21）《吴江晚眺》—（明）吴宽
霜林摇落洞庭微，泽国茫茫对夕辉。
湖上客来金橘熟，桥头人卖玉鲈肥。
22）《上元竹枝词》—（清）符曾
桂花香馅裹胡桃,江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好,试灯风里卖元宵。
23）《春笋图》—（清）金农
夜打春雷第一声，满山新笋玉棱棱；
买来配煮花猪肉，不问厨娘问老僧。
24）《都门竹枝词》—（清）郝懿行
底须曲水引流觞，暑到燕山天然凉。
铜碗声声街里唤，一瓯冰水和梅汤。
舌尖上的中国古诗，吃饱了再看，小心流口水！
25）都门竹枝词 （清 杨米人）
日斜戏散归何处，宴乐居同六和局。
三大钱儿买甜花，切糕鬼腿闹喳喳，
清晨一碗甜浆粥，才吃茶汤又面茶；
凉果糕炸糖耳朵，吊炉烧饼艾窝窝，
叉子火烧刚卖得，又听硬面叫饽饽；
烧麦馄饨列满盘，新添挂粉好汤圆，
爆肚油肝香灌肠，木须黄菜片儿汤。
八、《舌尖上的东京》与《舌尖上的中国》有哪些异同？
《舌尖上的中国》是由中国中央电视台出品的美食类纪录片，主要内容为中国各地的美食生态。通过中华美食的多个侧面，来展现食物给中国人生活带来的仪式、伦理等方面的文化；见识中国特色食材以及与食物相关、构成中国美食特有气质的一系列元素；了解中华饮食文化的精细和源远流长。 舌尖上的东京则是记录一些东京的特色食品，让人了解东京的美食，可以给大众一些参考。二者都是以纪录片的形式向大众展现好吃的，好看的美食，可以适当了解别国文化。通过《舌尖上的中国》，大众感受到的，不仅有美食的味道，还有历史的味道、人情的味道、家乡的味道，以及人与天然的和谐。播出以后，也带动了中国的美食文化。各种舌尖上的xx也开始流行，诸如舌尖上的美食应用，舌尖上的大连，舌尖上的辽宁等，不过让依依觉得最美味的还是舌尖上的家乡菜，也可以说是家庭烹饪。没有特殊的摆盘，没有惊艳的色彩，可能仅仅是一碗汤面一盘蘸酱菜，但家的味道会让普通的物品变的异常美味。 随着生活水平的提高，大众对吃越来越讲究了。大家已经不再满足于吃饱，而是要吃好。于是对食物的色、香、味儿的追求提高了，食物也随之改称为美食了。舌尖上的中国和舌尖上的中国可以给你们带来参考。
九、舌尖尖牛肉面怎样样？
过年回家新发现的一家，24小时营业，据说从来都是满座。
去了两次，每次都是人满，排队拿面要10分钟左右。味道很好，正宗的味道。把面一捞起来在鼻子前闻一下就能闻到一种很特殊的香味，只有小时候吃的面才有这种味道。面劲道，汤味道也好，辣子也好，牛肉也好。小编认为啊是可以推荐给全国人民的兰州牛肉面。
十、《舌尖上的中国’里面的舌尖体是何？
《舌尖上的中国》被拔高的解说词，是舌尖体，但又很美。 解说词有一个重要影响，就是通过细腻的文字来感染受众，受众会作出相应的反应，即通过解说词的感染，来影响受众的行为。而《舌尖上的中国》对现代生活及历史文化的挖掘，思索，纪录，对社会典型人物、事件的纪录，则是其社会舆论引导影响的体现。这部纪录片的解说词，不论其教育意义还是舆论导向都做得很好。 《舌尖上的中国第二季》第二集《心传’里面这样写到“日照时刻逐渐变短，又到了采挖蕨根的时候了。欧洲考古发现，最古老的面包，是用蕨类植物根中提取的淀粉，烘焙而成。莽山瑶族的先辈，也发现了这个秘密，从蕨根中获得淀粉，制成一种原始的中式糕点，糍粑。邓开风的祖辈过着游耕游居的生活，被称为‘过山瑶’。过去粮食产量有限，蕨根糍粑成为了过冬主食。如今制作蕨粑，不仅有对美味的留恋，也是祖辈提醒后代，不忘艰难时日。” 这段解说既写出了传统的美食—糍粑的用材，又写出了中国古人的“居安思危”的生存智慧。 《舌尖上的中国》每集节目都有自己的主题，如“脚步”，“心传”，“时节”，“家常”等，其解说词的创作，都会从不同的角度，对不同地域的美食进行介绍，同时更加注重体现其所包含的文化和人文情怀。 《舌尖上的中国》解说词创作注重深入探究从美食表面来发觉其所包含的文化精髓，同时也注重美食的提高变化，以此来探讨中国美食的历史背景和审美追求。
