为什么说杨过与小龙女不是“灵魂伴侣”？

《神雕》系列已经写了两篇了，这篇是最后结束篇。
杨过到底爱不爱郭芙？（上）
杨过和小龙女的爱情到底奇怪在哪里？
有人提出一种看法，认为我上篇写的观点不对，杨过与小龙女是真正的灵魂伴侣，他们的爱情一般俗人理解不了，就不要瞎评了。emmmm，那我们今天就从这个“灵魂伴侣”切入聊聊杨龙的爱情。对于灵魂伴侣，其实这个玩意儿非常抽象，用《欲望都市》里mis big的话来说，我认识灵魂，我也认识伴侣，但是，当这两词合一块，我就不知道是个啥意思了。那我们怎么理解这个灵魂伴侣呢，很简单，《红楼梦》宝黛之恋就是中国通俗小说里“灵魂之恋”的最佳模板，而且金庸绝壁是借鉴这个模板来设置杨过和小龙女之恋的，出发点没问题，关键是成品搞砸了。我们先说宝黛之恋的灵魂伴侣体现在何处？
第一，这爱情里没有任何的功利性，纯粹是内心深处的爱意。贾宝玉深恨功名，不喜欢科举，所有人都劝他读书，唯独林姑娘从来不说这话，唯一一次劝他，是宝玉被贾政打了，黛玉方心疼说，从此后，你可就改了吧。她是心疼宝玉被打，而不是想宝玉建功立业，做官发财。当宝玉把北静王的东西送给黛玉的时候，黛玉的第一反应是，扔了它，什么臭男人的东西，我不要！大家要注意这里的关键是，这个“不功利”建立在两个人都知道“功利”的好处的情况下，却”不功利”，是“知世故而不世故”。林黛玉并不是不知道富贵的好处，她自己就说过，以贾府这个花费程度，很快就入不敷出了。他们俩都是富贵出生，对富贵的好处非常熟悉，但是依然不慕功名富贵。而很显然的，这种跟主流作对的“叛逆”是自己根本付不起的高昂代价。第二，这爱情里没有任何的世俗性，类似于你想从我这儿得到什么实际的好处，我想从你那儿得到什么实际的好处这种。宝黛从小一起长大，青梅竹马，完全一片小儿女情怀，没有染上任何的世俗色彩。黛玉父母早逝，寄居外祖母家，但是注意，她不是有求于贾宝玉本人，而是投奔她的外婆，她爹爹也应该有大笔遗产的。也就是说，他们在客观条件上，两人是平等的。第三，这爱情里有独占欲。很多人以为林黛玉不想独占宝玉，大错特错。林黛玉只是对袭人等奴才跟宝玉发生关系不敏感，为啥呢？因为古代本来就是妻妾制度，林黛玉接受了这个设定，她只跟同样的小姐比，林黛玉对薛宝钗敏感不敏感，揪着宝玉吵架的篇幅很多好吗？林黛玉甚至对史湘云的金麒麟也敏感过。爱情怎么可能没有占有欲？没有占有欲，怎么叫做爱情？第四，这爱情的互相理解到了惊人的程度。第四十三回，王熙凤过生日，热热闹闹，宝玉偷偷溜出去祭奠跳井死了的金钏，跟家里撒谎只说是北静王死了爱妾，自己要出门一趟，回来后：宝玉和姐妹一处坐着，同众人看演《荆钗记》，黛玉因看到《男祭》这出上，便和宝钗说道：“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边上来做什么!俗语说：‘睹物思人。’天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗，看着哭去，也就尽情了。”林黛玉就有这么了解贾宝玉，别人可能都不知道他干嘛去了，但是她就知道他是跑去祭奠金钏了，以及表示，你何必搞这种形式呢，你有这个心，本身就是祭奠了。第五，这爱情里有性爱。宝黛情路经历，从独立的“宝黛之恋”看，似乎是干净的，但是，我们再拉一拉前世今生，上一世的宝玉（神瑛侍者）浇灌了上一世的黛玉（绛珠小草），“浇灌”便是“性象征”。曹雪芹是为了文本处理的诗情画意，所以在主文部分没有写宝黛的情欲吸引，但是并不等于情欲不存在。第六点，这爱情有成长。宝黛二人打小一起长大，青梅竹马，玩伴之情，后来这玩伴之情慢慢的向爱情过度，怎么过度的？因为来了薛宝钗。两个人本身没有意识到这是爱情，但是现在因为来了第三人，两个人开始产生痴怨，误会和隔阂，然后在这个拉锯过程里，确认了爱情。黛玉一直对宝玉是专情的，而宝玉从到处的“姐姐妹妹”到看到了龄官写“蔷”字，他发现，喔，原来她喜欢的是贾蔷，我贾宝玉也只能拥有那些属于我的眼泪，也就是林黛玉的眼泪，而不能拥有世界上所有姑娘的眼泪。…别的我都不列举了，就随便说这六点吧，大家对比下，看杨过小龙女到底是不是灵魂伴侣咯。杨过最初逃进古墓，是乞求小龙女的庇护，一个有求于另一个，完全出于世俗性，是杨过为了活命的需求！杨过对小龙女被尹志平强奸，没有占有欲的嫉妒，对小龙女也没有性欲冲动，杨过当着小龙女的面，还习惯性地叫陆无双是媳妇儿，最后还是程英提醒他，他才意识到这个问题的。难道小龙女把陆无双当杨过的小妾么？跟林黛玉对袭人的友好一样？竟然对喜欢自己男人的女人这么大度？至于杨过和小龙女的“叛逆”嘛，要跟自己的师傅结婚啊，不听从传统那一套，跟宝黛的区别在哪儿？宝黛的叛逆是两人真正的享受了富贵的好处，却不在乎富贵。那杨过为啥反名门正教和传统啊，因为他少年时代被名门传统这些狗东西欺负死了啊，因为仇恨所以反对啊…杨过所谓的叛逆是，你们曾经伤害了我，我现在要反对你们！小龙女所谓的叛逆是啥呢？是因为她根本不懂这回事儿。她从古墓里面出来，根本不知道所谓的正统是啥？这叫叛逆脱俗吗？根本就不叫！知世故而不世故，这是叛逆，而懵里懵懂，压根啥情况都搞不清楚，只跟着本能经验走，这叫有叛逆精神更不用提互相理解了。小龙女一点误会就跑了，一跑掉就是十六年，把杨过折磨的要死不活的，真是灵魂伴侣，连这点基本信任都没有，问一问杨过的意见再做决定，你会死？一边喊着过儿我是为你好啊，一边不负责任的跑了，把杨过一个人扔下，人不人鬼不鬼的，这叫什么深爱啊这种事儿宝黛身上发生过吗？完全没啊。杨龙的爱情有成长轨迹吗？没有啊，杨过明明一直认定她是长辈，忽然她跑了后，他到处找，找着找着就爱她爱得不行。是什么让杨过从对师傅的感情变成了对异性的感情呢？不知道。金庸没有像曹雪芹一样安排有竞争力的“第三人”上场，让宝黛互相印证心意，所以杨龙爱情转变很突兀。而杨过最后有没有发现他不能拥有世界上所有女孩的眼泪呢？十六年后，郭襄比他小一截，还是迷恋他迷恋的不行，而且不仅是妹妹啦，就连姐姐郭芙，跟杨过作对了他么的大半生的，忽然在千军万马中也发现，喔，我特么的原来一直爱他喔！跟贾宝玉情况压根不同，宝玉是发现了世界上原来不是每个女孩都爱我，那我就好好的回去爱我自己的那一个吧。杨过是，哎呀，果然世界上的女人都为我倾倒，但是我啊，痴情啊，弱水三千，我只取一瓢饮啊！两种认知完全不同。换句话说，杨过这个角色依然没有脱离男人意淫的“杰克苏模式”，所有美丽女人都爱我，最后我功成名就，武功高超，世人都崇拜我神雕大侠，就这种模式的主角。用大张伟的话来说，就是，你自己根本都没啥灵魂，你还找啥灵魂伴侣啊？所以，说《神雕》杨龙是灵魂伴侣的还是歇菜吧。模子是套用的宝黛模子，精神实质可是完全换了呢。