2020.6.11
今天开读这本《盎格鲁-撒克逊人简史》。最近两百年来，盎格鲁-撒克逊世界的权势是最大的，从大英帝国，到如今的美帝国，都是以盎格鲁-撒克逊人为主导的秩序，他们是日耳曼民族中非常优秀的一只支系，三次工业革命，都是率先发生在盎格鲁-撒克逊世界，而后也逐渐建立起了工业上的优势，进而发展为科技上、军事上、经济、金融上、舆论话语权上的全方位优势。中国近代以来，遭受了很多痛苦，表面上是这些外部秩序的冲击造成的，但实际上是中华文明这种农业文明由于内部的僵化已经到了其生命周期的尾声，再加上清王朝的王朝生命周期尾声，二者形成了一次“双杀”，既是一种文明类型的周期尾声，也是一个朝代的周期尾声，二者的共振使得整个中华世界陷入了大低谷期，这个阶段的中国人内心极度痛苦，丧失了文化上的自信，也有很多人在苦苦思索着出路，思索着这个文明和国家的出路。好在经过了漫长的探索之后，咱们总算进入了政治上的稳定期，迎来了复兴的希望。当今的世界，中华文明和盎格鲁-撒克逊世界居然成为了对手盘，这是很值得关注的，因为现在的西方世界，其内部也有很多结构性问题，势力已经衰退了很多，如果中国能够在未来的若干年扛住以美国为代表的盎格鲁-撒克逊世界的压力，那么中国在整个世界的话语权将得到极大的提高，这对于中国来说是自近代以来最大的一次机会了，要知道，在西方崛起的近代，中国成为了东亚病夫，而当时的西方也有一个西亚病夫，奥斯曼土耳其，一个曾经把西方按在地上摩擦的国家，被肢解了，直到现在，土耳其虽然在欧盟的军力算是排在前面，但是实际上根本就没有再度崛起的机会了。可见，中国的再度崛起并非是命中注定的，而是在各种选择和努力的基础上成就的，另外，这一次的崛起，和历史上的农业文明中国的王朝循环的崛起也是完全不一样的，这是一种新的文明和新的朝代的叠加崛起，必然也有着新的文明内涵，而且我认为也会给这个世界带来一些超越西方的新的具有正面积极意义的价值选择。新崛起的势力，势必侵蚀现有的秩序，如果没有新的增量空间被打开，那么注定对于旧秩序来说就是一场存量博弈，所以，当前的美国当政者想抓紧时间遏制中国，时间窗口比较有限，如果在未来十年摁不住中国，那么基本上就没有机会了，以西方的智慧，可能就只有接受这种现实了，所以未来的若干年肯定是一个大的世界秩序的动荡和摩擦期，其中中国和盎格鲁-撒克逊世界势力的对抗是主题，盎格鲁-撒克逊世界，就是盎格鲁-撒克逊人为主导的几个国家，其实基本上都是大英帝国的遗产：美国-加拿大-澳大利亚-新西兰，加上英国，就是著名的五眼联盟，为什么澳大利亚总是要充当美国的打手和中国过不去？为什么我们要学习英语而不是拉丁语、希腊语？为什么香港如此反中？为什么台湾还没解放？中国太大了，就像瓷器店里的大象，随便动一动都要打坏旁边的一些瓷器，这就是崛起中的尴尬，虽然中国主观上根本就不想招惹这么强大的敌人，但是要解决这些遗留的历史问题始终就会碰到盎格鲁-撒克逊世界构建起来的秩序，你一动就会碰到他们的利益，香港是英国佬的殖民地，台湾是美国势力范围的边界，属于两种秩序的交界处，自然是最容易产生摩擦的地方。好的，这就是为什么对盎格鲁-撒克逊人的历史有点兴趣的原因，因为从近代以来到如今的很多政治现实都涉及到这个族裔，很优秀的一个族裔，几百年前，他们的世界和我们的世界八竿子打不着；近代以来，他们是人类文明在现代化尤其是工业化上的先驱者，是老师，也是旧世界的掠夺者，旧秩序的摧毁者以及诸多历史痛苦的制造者；现在，他们是中华文明暂时的对手盘，二者不打不相识，这一次他们也将会见识到东方文明的实力；而对于未来，如果没有发生大毁灭，跨过了修昔底德陷阱，那么大冲突之后就必然是大融合，新的世界秩序将被构建起来，未来将是一个极其智能化的世界，一个面向星际世界的世界，一个可能会超越我们的现有想象力的世界，而中华文明，或许能够包容盎格鲁-撒克逊人，因为我们是一种见贤思齐的文明，能够容得下其他族裔的优秀，而至于盎格鲁-撒克逊的世界是否还能够领风气之先，现在还不得而知，第四次工业革命、智能革命、信息革命正在进行中，花落谁家、鹿死谁手还是个问号，就我个人来说，我肯定站队中华，因为看到中华文明在我们的有生之年再度复兴这是很多国人的梦想，每一个有自尊心的人都受不了西方人那种潜移默化的优越感，这种优越感是建立在过往的实力的基础上的，而现在，我们也渴望拥有实力。
好的，回到这本书，英格兰，其实就是盎格鲁人的土地的意思，而英语，就是盎格鲁人的语言，我们现在全国的学生都在学习英语，盎格鲁-撒克逊世界的影响可见一斑。这本书主要是讲的410-1066年（从罗马势力撤出不列颠到诺曼征服），英格兰这片土地上发生的一些变迁，最开始，不列颠群岛上应该是没有人类的，而后伊比利亚半岛上移民过去了一些人，但是之后随着凯尔特人的陆续到来，基本上就逐渐或被驱逐或被灭绝或融合，所以，不列颠群岛上的土著，是凯尔特人。凯尔特人、日耳曼人、斯拉夫人是欧洲著名的三大蛮族，欧洲大陆上的凯尔特人以高卢人比较出名，是罗马的敌人，凯撒写过一本《高卢战记》，讲的应该就是和凯尔特人作战的事情。不列颠群岛上的凯尔特人最开始也就是些部落，之后慢慢形成了几个王国，但是随着罗马帝国的扩张，凯尔特人在不列颠岛上的生存空间也在不断被挤压，最后大部分的英国都成了罗马帝国的边疆行省。罗马帝国的征服给这个地方带来了文明，以及零星的基督教信仰，凯尔特人的原有信仰类似日耳曼、北欧的神话体系，在这里我们可以看到，在现实世界的帝国不断扩张的同时，信仰和意识形态这种精神领域的生命体也在不断扩张，占据着人们的心灵，最初基督教占据了罗马帝国的身躯，要知道罗马人的信仰最初也是多神体系的，而后随着罗马帝国的扩张，基督教向周边扩张，主要是向西欧和北欧、东欧的方向，凯尔特人、日耳曼人、斯拉夫人……最后都成为了基督教的信徒。值得注意的是，帝国的生命基本上是以百年为单位的，但是宗教信仰和文明的生命则更加顽强，基本上是以千年为单位的。。
公元410年，罗马军团撤离不列颠。日耳曼民族是一个很有爆发力的群体，据说最初是因为东汉将匈奴的势力往西边挤压，造成了日耳曼蛮族的大迁移，但是匈人阿提拉和匈奴到底是不是同一个族群还不确定哈，不过可以肯定的是，那个时代的欧洲人的战斗力，和东方人相比并不占优，时常都是东方来的某股势力将基督教世界的军队按在地上摩擦，那个时候的西方世界，偏居一隅，躲在角落里瑟瑟发抖。日耳曼大迁移造成了罗马帝国告急，最后挂在了哥特人手里，欧洲文明的火焰就此逐渐熄灭了。随着罗马势力逐渐退出不列颠群岛，日耳曼部落中的盎格鲁人、撒克逊人、朱特人陆续迁移到了岛上，抢起了土著凯尔特人的地盘，记得圆桌骑士亚瑟王的故事就是讲的凯尔特人反抗盎格鲁-撒克逊人的事迹，虽然故事里的亚瑟王好像是赢得了战争，但是实际上是盎格鲁-撒克逊人逐渐挤压着凯尔特人的生存空间，现在的苏格兰就是以凯尔特人为主体，这也是为什么他们要闹独立的原因，包括爱尔兰也是凯尔特人为主体，和以盎格鲁-撒克逊人为主体的英格兰还是不一样。还有一部电影《勇敢的心》，讲的就是凯尔特人英雄华莱士反抗盎格鲁-撒克逊人的征服的事，苏格兰其实之前一直就是个独立国家，大概是在是十三世纪左右才被英格兰征服，没办法，近代以来，盎格鲁-撒克逊人像开了挂一样，卧榻之旁的小小苏格兰，落入囊中太正常了。盎格鲁-撒克逊人最开始也是在不列颠群岛上形成了众多部落，然后慢慢演变成了部落国家，这就是英国的七国时代，相当于中国的春秋战国时代，是现代英国的诞生期，《权力的游戏》据说就是以七国时代的东西为参照背景的。在盎格鲁-撒克逊人鸠占鹊巢大概两百年后，罗马教廷开始派人来传播基督教了。
2020.6.13
罗马势力撤出不列颠之后，几只日耳曼部落开始进击，凯尔特人的势力被压缩在了爱尔兰、苏格兰、威尔士等几个地方。七个日耳曼王国逐渐在英格兰这片土地上形成，分别是诺森布里亚、麦西亚、东盎格利亚、韦塞克斯、萨塞克斯、埃塞克斯以及肯特，这七个国家就是由盎格鲁人、撒克逊人以及朱特人建立的，其实从名字上就可以看出门道：肯特王国是由朱特人建立的；韦塞克斯、埃塞克斯、萨塞克斯其实就是英文的“西撒克逊、东撒克逊、南撒克逊”的意思，东盎格利亚肯定就是盎格鲁人建立的，诺森的意思就北边，诺森布里亚和麦西亚应该是盎格鲁人建立的吧，这七个国家其实很小，以至于有人会想，这芝麻大的小王国和咋中国的王国比起来，简直就是微不足道，何足挂齿？但是我想说的是，这七国时代就相当于中国的春秋战国时期，是现代英国的孕育期，之后这七国一统，英国在近代逐渐崛起，势力最大的时候，全世界都快被他们给瓜分了，而其最初的地盘就这有这么巴掌大一点，现如今，即使英国没落了，但是盎格鲁-撒克逊人的地盘一点不小，英国、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰，整合起来的话可以成为全球一霸，谁还敢小视盎格鲁-撒克逊人的势力？而人家当初，就是从北部欧洲迁移至大不列颠的日耳曼蛮族，经过几百上千年的孕育，最后发展成了如此蔚为壮观的一股势力，不得不服，比起蒙古帝国，一时兴起，地盘也是极大的，但是一旦衰落，就龟缩到了一角，再也难以兴风作浪，这其中的原因，就在于盎格鲁-撒克逊人的背后是基督教文明，更进一步是经过近代革命性的进阶之后的基督教新教文明，而蒙古文明并没有给这个世界带来太多的精神文明方面的东西，如风而过罢了。话说这七个盎格鲁-撒克逊人的王国建立起来之后，和周边的凯尔特人也是时有作战，但是基本上双方的势力就此逐渐稳固下来，盎格鲁-撒克逊人也算是慢慢在不列颠站稳了脚跟。之后，罗马天主教的教皇格列高利就派出了奥古斯丁前往不列颠传教，教皇曾经在罗马见过这些盎格鲁-撒克逊人俘虏，他们一头金黄色的头发，有着天使般的脸庞，教皇看他们不像是野蛮人，觉得他们是可以接受教化的。说到这里，我想指出基督教的一个特点，这个特点和伊斯兰教有着类似的地方，那就是它们的教义中有着一种积极推动宗教传播的激情，这是很重要的，这种特征使得基督教成为了一个开放式的具有强烈的扩张欲的能够获得源源不断的增量空间的宗教，这就是它的生命力体现，如果把宗教意识形态看作一种抽象的高维度生命体，那么有的宗教是积极扩张的，比如基督教和伊斯兰教，而有的宗教就是内敛的保守的，比如犹太教、道教、佛教等等，这也给现代的西方政治带来了一种特征，他们特别喜欢推广他们的价值观和意识形态，其实这种文化就是源于他们的宗教，看看我们的儒家，我们奉行的是己所不欲勿施于人，我们并不喜欢干涉他国的闲事，这些都是源于我们的信仰和文化传统。
肯特王国是最早接受基督教的地方，好像有个很著名的教堂叫做坎特伯雷大教堂就是位于肯特，那个地方离欧洲大陆很近，渡过海峡就到了，所以最早接受教化，随后就是一个逐渐传播的过程，很多国王信仰基督教是源于一些私心，比如信了基督教打仗会有上帝相助，更容易取胜云云，还有的是因为他们取的老婆是基督教徒，经常在他们耳边吹风，自然也就容易转化为教徒，日耳曼的信仰和维京人的信仰都是北欧的多神信仰体系，感觉是比较原始的，崇尚武力的信仰体系，比如雷神托尔、战神奥丁/沃登之类的，但是最终这些多神信仰还是败在了犹太人创建出来的一神教手里。好的，总结一下这个时候的不列颠，罗马势力撤出，盎格鲁-撒克逊人进入，构建起了新的基于现实的权势，而基督教随后进入这些盎格鲁-撒克逊王国，使这些分裂的王国在信仰上逐渐弥合起来了，如果从共同体的角度来看，各个盎格鲁-撒克逊王国只是一种基于威权的种族共同体王国，而基督教在各个王国的传播则是一种黏合剂，使得这种共同体有了精神上的纽带，这是非常重要的，就好比如今的中国，之所以是中国，是因为我们这个共同体内有着自古以来逐渐形成的一些精神上的纽带，比如共同经历的历史，逐渐形成的文化与价值观，比如儒家文化，我们有着无数的共同记忆，这使得我们这个抽象的民族国家共同体能够得到大多数人的认同，这就是这个共同体的向心力，缺少了这种精神上的向心力，那么这个共同体的存在就会被撕裂，基督教在英格兰的盎格鲁-撒克逊王国的传播最终统一了不列颠的信仰，这使得之后的更加野性的维京人入侵有了更多的精神城墙和同化的力量。
2020.6.16
七国时代的格局形成后，彼此之间也有相互攻伐，都想着能够做盎格鲁-撒克逊世界的扛把子，实力对比处于此消彼长中，其中麦西亚曾经一度崛起，以及北部的诺森布里亚也有相当的影响力，但是最后一统天下的却是韦塞克斯。在盎格鲁-撒克逊人占领英格兰形成割据政权之后，随后是一个基督教化的过程，这个过程我们也可以理解为蛮族部落文明化的过程，基督教的传播虽然表面上看是一种宗教意识形态的传播，但其实质是一种文明的扩张，这些过往还比较野蛮血腥的蛮族部落在接受基督教的教化之后，就开始变得相对来说温顺了，他们在精神上被宗教驯化了，就好比中国的吐蕃，在唐代的时候一直是一个好战而充满生命的张力的存在，但确实无序的、冲撞的，这样的时刻基于紧张的战争的状态时很难持续的，生命时刻都可能消逝在血腥的杀戮之中，而后佛教传入后，整个民族就安静下来了，宗教赋予了一个共同体内部的个体以精神上的秩序和灵魂上的慰籍，不再那么躁动了。再比如中国人长期接受儒家的思想，也是如此，这些不同的宗教和信仰赋予了不同的民族以精神上的秩序，这是它们的共同点。所以，在七国时代形成后，随着基督教的传播，盎格鲁-撒克逊人竟然从蛮族战士变成了虔诚的基督教徒，成为了信仰的捍卫者，这是一次非常深刻的变化，基督教文明也融入了日耳曼的新鲜血液，使得这种文明的生命力更加具有张力了。维京人其实也是古日耳曼人，但是他们生活在更加偏北的地方，头发的颜色更加偏红，而盎格鲁-撒克逊人的头发颜色偏浅偏黄，这个时候的维京人头脑里还是北欧神话的信仰体系，崇尚战争和掠夺，属于海上的游牧民族，四处劫掠，他们最开始在不列颠出现的地点也是在肯特王国，这个地方离欧洲大陆最近，基督教和维京人都是最早在这个地方登陆不列颠，维京人的到来把这些盎格鲁-撒克逊人给吓傻了，这个时候的他们已经不是曾经的蛮族部落，而是虔诚的基督教徒了，他们有的时候在想，是不是自己的信仰不够虔诚使得盎格鲁-撒克逊世界遭到了上帝的惩罚。。维京人作战很是生猛，在不列颠开始侵占凯尔特人、盎格鲁-撒克逊人的地盘，也逐渐建立了起了维京人的政权，他们来到这里不是单纯来劫掠的，而是打算抢了地盘在这里生活的，看来或许是北欧那个时候的生存环境有点恶劣吧，无法承载这么多的维京人生存和发展，再加上他们也不是那种老老实实的价值创造者、生产者，他们那时候可没什么时间和拿的出手的东西来做贸易和交换，直接凭借自己强大的武力去那些文明世界抢来得多痛快啊，哈哈，这就是中世纪这些海上游牧民族和草原游牧民族的底层逻辑，如果真是靠一板一眼的生产和创造，他们永远无法翻身，但是利用自己的机动性和武力去文明世界劫掠，倒是一条非常切合实际的路子，这个时候的文明世界还没有发展出来很好的对付这些机动性特别强而且身强力壮的野蛮人。就这样，盎格鲁-撒克逊世界开始逐渐沦陷了，一个个地被维京人征服了，好像到最后只剩下韦塞克斯，直到韦塞克斯的阿尔弗雷德大帝横空出世，才扭转了这一颓势，盎格鲁-撒克逊世界又活过来了。
最开始，盎格鲁-撒克逊世界在维京人的进攻狂潮面前是节节败退，其主要原因还是在于这个时候的盎格鲁-撒克逊世界在政治上是分裂的，军事组织上也是落后的，阿尔弗雷德最开始也只是接手的一个烂摊子，在和维京人的作战中，他一度被逼到了死角，但是还好最终翻盘了，维京人被打败了。就这样，韦塞克斯在阿尔弗雷德的带领下击退了维京人，拯救了盎格鲁-撒克逊世界，他是真正意义上的第一个盎格鲁-撒克逊人的国王，是中世纪的英格兰唯一一个被称为大帝（The Great）的国王。他在文化上是非常开明的，将很多拉丁语的知识翻译为了日耳曼语，在这里，我们可以看到，这个时候的欧洲，知识资本主要沉淀在拉丁语世界，原因就在于罗马帝国是拉丁语世界，语言和文字就是知识、文明的载体，当初希腊文明的火焰逐渐熄灭之后，罗马蛮族崛起，将希腊语的知识资本转移为了拉丁语的知识，如今罗马帝国陨落，盎格鲁-撒克逊世界的英格兰也在做这种事情，日耳曼民族虽然具有新生的活力，但是却缺少历史的文明沉淀，阿尔弗雷德将拉丁语的知识翻译为日耳曼语系的英语就是做了这么一件具有很大的格局的事情，再联想一下如今，为什么我们学的是日耳曼语系的英语，而非其他，很简单，就是因为当今的大量知识资本都是以日耳曼语系的英语作为载体的，我们学习英语，将其翻译为汉语，其实就是为了方便西方现代文明的学习和传播。文明、知识资本，其载体就是语言和文字，进入到今天的信息文明时代，人类的诸多文明最终会以数据的形式存储起来，而我们未来的学习模式可能就是以“下载”的方式进行学习了，我们的大脑加上一种“知识转换器”，将数据转换为一种我们的大脑能够进行低延时理解的方式，那么我们每个人可能都会成为一个积累了人类过往所有文明的超级个体，当然，这仅仅是个人想象力的一点发散，并非现在已经存在的现实哈。
2020.6.17
在阿尔弗雷德大帝率领盎格鲁-撒克逊人击退维京人之后，盎格鲁-撒克逊世界进入到了一个相对稳定的时期，失地逐渐收复，经济与文化也在复兴。但是，维京人的势力始终阴魂不散，像一把达摩克利斯之剑一样，始终悬挂在英格兰的上空，终于，在维持了不到100年的平静之后，维京人的进攻狂潮再次来袭，据说是因为盎格鲁-撒克逊的首领屠杀了英格兰土地上丹麦人，引发了这群维京海盗的疯狂报复，总之，最后英格兰还是被维京人征服了，首领是克努特。维京人最开始是以一种化外的野蛮人和异教徒的形象进入的基督教世界，但是随着与基督教世界之间的互动增多，维京人的信仰也逐渐发生了变化，他们虽然在不断地征服着很多地方，大部分是基督教世界，比如在法兰克帝国的诺曼底建立了诺曼底公国，在意大利的西西里岛也建有政权，十字军东征的时代，还建立了好几个十字军公国，比如安条克公国，而在不列颠，他们也在不断地挤压着盎格鲁-撒克逊人以及凯尔特人的地盘，他们具有一种野蛮的生命张力，但是这种躁动终将平静下来，野蛮的躯壳就好比是硬件，再好的硬件没有与之适配的操作系统那也只能是一堆垃圾，因为发挥不出这堆硬件的价值和功能出来，而文明、精神信仰、意识形态的东西，就是一种操作系统，维京人是优质的硬件，但和前面的盎格鲁-撒克逊人一样，都还没有创造出伟大的文明的时间和环境，因此，他们在不断地征服基督教文明世界的同时，也在不断被基督教文明所征服。记得有个牛人说过，我们的思考，都是建立在过往巨人构建好了的“思维坡道”上的。为什么古代中国周边的蛮族入侵者，最后都被汉化了？因为他们缺少一种更高维度的文明作为支撑，所以他们的征服被反噬了，本质上，这就是人类历史上不断发生着的“民族融合”，这是一个漫长的充满血腥和冲撞的过程，他们相遇、他们相互攻击、他们彼此融合，接下来原有文明也产生了一些化学反应，增添了一些新的元素，从两个不同的民族共同体的角度，这是一种彼此碰撞与融合，从文明的角度，这是在吸收一些增量的信息与能量，从而对抗熵增，维持文明这种高维度生命体的生存与发展。
克努特大帝建立了第一个也是唯一一个庞大的“北海帝国”，丹麦、挪威、英格兰等都是他的地盘，盎格鲁-撒克逊贵族应该在这个时候和这位维京人国王达成了某种共识与平衡，从而维持了他在英格兰统治的稳定，至此，英格兰这片土地已经不断融入了各种元素：土著凯尔特人文化、罗马帝国、盎格鲁-撒克逊人主体、基督教、维京征服者，这很是奇妙，一种新的融入了多种元素掺杂在一起的文明形态正在发酵中，但是似乎这种融入还没有停止的迹象。说到这里，我忽然想到西方世界与中华文明的一个很大的区别，那就是西方的历史总是在不断的解构和重构之中，当他们的文明完成重构，那么就很可能会产生一个完全崭新的文明出来，可以对比一些罗马文明时期和近现代的西方文明，一种是古典的拉丁语系的帝国文明，一种是具有现代性的日耳曼语系的工商业文明，发生了根本性的变革；而中华文明的历史，一以贯之，都是以汉族为主体，以儒家思想、中华文化认同为意识形态主体的文明，当然，这里也有一个很重要的原因，那就是西方文明发生了主体民族血统的更换，罗马帝国衰亡之后，整个大的趋势就是日耳曼民族的崛起史，如果西方文明的日耳曼民族主体没有发生变化，那么西方文明的历史还会发生这种爆炸性的跃升吗？我看这是不可能的，除非有某个更加生猛的民族替换掉了日耳曼民族的主体地位，然后再融合个几百年，可能现有的西方文明就会发生一些革命性的突变。
2020.18
在维京征服者克努特大帝之后，英格兰的统治阶层就多了一个维京人的元素，有时候是盎格鲁-撒克逊的王族或者贵族后裔，比如爱德华、哈罗德，有时候又是维京血统的统治者，比如克努特二世，不过，在1066年，英格兰发生了一件影响深远的大事，那就是黑斯廷斯大战，诺曼征服者威廉击败了英格兰的统治者哈罗德，成为了英格兰的新主人，史称“诺曼征服”。这样，征服者威廉同时成为了英格兰和诺曼底公国的统治者，盛极一时，原有的盎格鲁-撒克逊贵族的土地被剥夺，英格兰开始了一个封建化的过程，上层阶级就是这些诺曼征服者，他们逐渐转换为了一些拥有广大的土地的封建领主，而大量的失地农民成为了依附于这些领主的农奴。诺曼征服也是一次大融合的开始，诺曼底公国本是维京征服者与欧洲大陆强权法兰克帝国的部分融合，现在再入主英格兰，给英格兰的上层阶级带来了很多欧洲大陆和维京征服者的血统，这样，经过一番融合之后，具有丰富的多样性的英格兰雏形就孕育而出了，它的土著是凯尔特人，它曾经因为罗马帝国的征服而由一个化外之地进入了边缘的文明世界，它的主体民族是后来的征服者盎格鲁-撒克逊人，主流的文化是盎格鲁-撒克逊人在后来接受的基督教文化，它的统治者阶层在维京人崛起的时代融入了维京征服者的血统的元素，比如先是克努特大帝直接征服了英格兰，而后是作为同时具有维京和法国血统的诺曼征服者融合进了英格兰的统治者阶层，这样的多样性发生的化学变化正在催生出一些新的文明因子，一个婴儿般的英格兰正在诞生。
尾声：在征服者威廉死后，后续的诺曼统治者中有个叫做约翰，大致是在13世纪初的时候，可能因为过于侵害贵族和主教等上层阶级的利益了吧，被联合起来造了反，逼迫国王约翰签署了著名的《大宪章》，大致意思就是要限制王权，国王只是排在贵族中的第一号而已，并不是绝对的至高无上的，国王的权力必须得到限制，而贵族、主教乃至市民阶层等的合法利益也必须得到保障。。。我们在这里可以看见，英格兰的政治正在远离中央集权，王权、教权、贵族乃至后续崛起的资产阶级等各方势力是处于一种相互制衡的状态中，而中国的历史在13世纪却是在经历了蒙古人的征服之后逐渐走向了愈加密不透风让人喘不过气来的中央集权，扼杀了这个共同体内部个体的活力和自由。大宪章抑制了绝对的王权，使得资本主义和资产阶级有了生长的空间，这使得英国在进入近代之后在很多方面开启了狂飙突进的发展。在诺曼征服英格兰之后，英格兰的统治者阶层实际上就成为了“盎格鲁-诺曼”这样的一种二元结构，在诺曼统治者的眼里，诺曼底公国和英格兰都是自己的地盘，但是随着约翰国王在诺曼底的战败，之后这个盎格鲁-诺曼统治集团的地盘就慢慢缩小到了只剩英格兰了，在法国仅剩下一些零星的区域，随着法国在欧洲大陆的崛起以及法兰西民族意识的觉醒，他们有意将英国的势力驱逐出法国，从而完成法国在政治上的统一，而英国的这个盎格鲁-诺曼集团仍然还做着诺曼底公国的迷梦，认为那块在法国的地盘是自己的祖先诺曼人的领地，于是英法的百年战争就在这种背景下开始了。
OK，基本上就先到这里了，总的来说，西方文明在近现代的崛起其实就是日耳曼民族的崛起，而尤其是日耳曼民族中的盎格鲁-撒克逊人这一分支，他们最初是活跃于罗马帝国边缘地带的蛮族，他们随后孕育于英格兰这片土地上，最终他们在今天开枝散叶于欧洲、北美、大洋洲等各个区域，在21世纪的上半页，大概率将是中华文明与盎格鲁-撒克逊世界的对决，这是为什么我一再提到盎-撒这个民族的原因，至少要知道我们这个中华共同体的对手盘是谁，我们要问自己几个问题：盎格鲁-撒克逊民族是优秀的吗？这种冲突的本质是什么？当然，他们是很优秀的民族，即使他们并不尊重我们，但是我们必须承认这个民族的优秀以及不断学习他们，和他们做对手盘并非中华文明的本意，而是时势使然，他们已经占据了这个世界的制高点，怎么会允许一个具有极大强力的国家和文明去挑战他的优势？我们确实是想复兴我们的文明和国家，我们确实也只是想让自己的百姓过上更好的日子，但是，当今的世界如果在科技革命还没有打开巨大的增量空间的时候，大概率就会是一种共同体之间的存量博弈，中华文明如果占据了制高点，那么以盎-撒日耳曼以及犹太人为首的西方世界就在这种存量博弈中处于被剥夺的状态。（举个例子：如果中国突破了光刻机，那么西方世界在这一领域的巨大利润就被清空了，光刻机就代表着某一个领域的制高点，中国在崛起的过程中就是在不断地敲掉西方世界的一个个的科技、制造业的制高点，每敲掉一个，西方世界的存量利益就会被砍掉一部分，久而久之，建立在这种巨大的剪刀差利润之上的西方福利社会，以及西方人的经济上的优越感就会完蛋，乃至西方的经济也会完蛋，这种经济领域的蚕食性崛起比军事崛起还要彻底，一旦优势被扭转，西方世界将陷入一种巨大的不确定性中。）所以，有时候又感觉有点悲剧，很多结果都并非故意为之，但却又难以逃脱某些漩涡和陷阱。
《盎格鲁-撒克逊人简史》读后感
