二先生的知识产权
作者：吴铭（20190628）
二先生，这是家乡土话，就是相对于大先生来说的。大先生，也是土话。不过，大先生，一般不叫大先生，就叫先生，就是医生的意思。医生，通常给人看病，要讲出病的根源，给出生活建议，最后开药或者开药方。
二先生不一样。
二先生也能讲出你得病的原因，比如，你昨天上山，打死了一条蛇，那是蛇精，人家报复你，所以让你或者你的儿子、老婆头痛。再如，你前天爬上树，砍掉了在条大树枝，那棵树上住着黄鼠狼精，人家收拾你，所以，让你这几天睡不着觉，发热或者肚子痛。怎么治呢？二先生的治法也非常简单非常特别，比如，你买只鸡、或者买些别有什么东西交给他，他杀了给鬼神仙怪供上，就治了你的病。如果不用买东西，你也得给他些钱，为什么？因为，据他说，他告诉你病因，这叫泄露了天机！要短寿延的，原本能活八十岁，因为他做了好事，却要被鬼神仙怪们怪罪，减少其寿命若干年。
我所听说的有位二先生，他更有本领，有“阴阳眼”，能看到鬼神。比如，你和他一起出去躲避日本鬼子的空袭，他好心提醒你，别站那边、要站这儿。为什么？因为那边的鬼都是缺胳膊少腿、鲜血淋漓的，你站那边，危险，轰炸的可能性大，而这边的鬼，都没有残疾。这个故事，我是2005年听著名国学大家南师怀瑾在《南禅七日》里讲的。听完这个故事以后，我认为著名的国学大师南先生怀瑾就是个不折不扣二先生，百分之百的学术骗子。此后，复旦大学出版南先生的文集，我就不再购买了。以前买的，也不看了。我也没有搞清楚，复旦大学为什么要出版南先生的书。
关于二先生的故事，其实很多。赵树理先生有本《小二黑结婚》，里面讲的三仙姑，其实也就是这种二先生。二先生有男有女，男的叫神汉，女的叫巫婆，但统称是二先生。
二先生和医生的最大相同之处是都给人看病、收钱；最大的不同是，二先生不用给人开药。
二先生通阴阳、能知道鬼神的事，这是正常人掌握不了的学问和技能。二先生的这种学问，也从来不外传。所以，外人永远也掌握不了。都说知识产权是舶来品，其实错了，中国的二先生才是知识产权概念的真正创立者，他们早就知道保护自己的知识产权了。正因为平常人无法窥探这种特殊本领，所以，二先生就可以随便使用这些本领，得心应手，从无差错，无论怎么说、怎么做都是对的，一丝也不必担心后果。所以，二先生通常是神通广大，无与伦比，生活质量当然比较好。
后来，新中国收拾封建迷信，二先生的骗局被拆穿，二先生在中国基本消失了。后来我就上学了，进了城市，去接受高等教育。二先生的事，如果不是南怀瑾先生在讲坛上讲、还录了像广泛传播，我几乎忘记了。
我以为，除了从台湾岛来的国学大家南师怀瑾，二先生在中国大陆应该绝种了。特别是在北京、上海、深圳等这样教育发达的大城市，特别特别是在大学、研究院、科学院这样精英分子集中的地方，二先生更应该绝种。
实际上，我错了。二先生不但没有绝种，反而数量更多、作用更强、事业更发达起来，更而且，还集中在大学、研究院、科学院这种地方。
以首都北京为中心的中国教育界，大约三十年前，突然出来几门经世致用的大学问，比如经济学、金融学、传统文化学、法治学、考证学、国际关系学之类，等等，让人看了眼花缭乱、瞠目结舌，但就是看不懂。其学术带头人，多是美国哈佛、耶鲁、英国剑桥等世界排名前列的大学的留学生，至少也曾经在这些著名大学做过访问学者，再至少，也得到过什么民主基金会基金、麦克阿瑟基金会基金等等的资助，那当然是学富五车、目光如炬的大学者，谁敢不服？谁敢质疑？你质疑就证明你是个白痴，解释你也听不明白。
他们的学问，也绝对不外传。因为，这涉及到知识产权。
谁懂他们的经济学、金融学？或者，谁能看懂经济学家、金融学家的著作？听得懂他们使用的名词、概念、逻辑？比如，GDP，引进外资，出口创汇，中国经济对世界经济的贡献，世界市场一体化，混合所有制……还有金融方面的名词，我都不知道该举哪些例子。
经济学家们熟练地操着这些名词，看着笔记本电脑，对着普罗大众，讲得似乎津津有味、头头是道、不容分说。概念，人家不屑于解释，逻辑，人家不屑于遵守。比如，他们说，金融开放是大势所趋！不可逆转！他们当然不必解释什么叫金融开放，凭什么是大势所趋，为什么就不可逆转？对中国有什么好处，对美国、坦桑尼亚、古巴有什么好处？有没有坏处？中国出了什么问题，为什么要开放金融？开放金融是有利于解决这些问题，还是恶化这些问题？不开放金融又怎样？美国人开放金融吗？他们当然不讲。你听得懂便懂，听不懂更好。你要请教，凭什么金融开放是大势所趋，人家不屑一顾，那意思是说，你如此无知，严重缺乏教育，不值得人家解释。人家懒得给你啰嗦，爱咋咋地。
还有GDP，究竟GDP世界第二，意味着什么？世界第二强国？世界第二强国意味着什么？据说清朝还GDP世界第一呢？又怎么样？既然不怎么样，那么，我们要GDP世界第二做什么？
引进外资呢？美国为什么不引进中国的外资？贸易自由，当年美苏之间为什么不贸易自由？出口创汇呢，美国怎么不出口创汇，比如，出口到中国，创点人民币外汇；对国企混合所有制改革，那不是意味着我们的国企，就变成了中外各一半的企业了吗？不就不是国企了吗？美国的工厂为什么不给我们一半？……
传统文化学、法治学、考证学、国际关系学之类，大抵也是这个样子。诸如程序正义呀、大禹是虫子、屈原不存在、和平与发展是世界的主题（什么是主题呀？）、中美关系是世界上最重要的国际关系（最重要是什么意思？）、中美关系是改革开放的前提等等。就是普通人是根本不可能懂的，也根本找不到学会这些学问的地方。总之，什么都得听这些在世界著名大学留过学、当过访问学者或者受到什么什么基金会基金支持的学者的，人家不管做什么、说什么，都是正确的，绝对不会出现不良后果。万一出现不良后果，那人家也有非常好的解释，是你没有按照你家说的做，云云。
想起来二先生对付质问者的反应：鬼神的事，你懂吗？你误了病人的事，你承担得起吗？连孔子都说，鬼神之事，存而不论，就是说，鬼神的事有没有，“存”，就是有，孔子只是不论，并没有说没有。这也是南怀瑾先生说的。说时咄咄逼人，讲得掷地有声。甚至连病人的家属也说，宁可信其有不可信其无，万一是真的呢？
所以，质疑的人马上闭嘴。因为他们的确不懂鬼神的事。
如同我们这些质疑经济学家一样。
至于法治、传统文化学、国际关系、考证学之类，大抵也是如此，都是这些领域专家学者的专业逻辑，都是人家的独门秘籍，总是常人不懂的，也是无法掌握的。所以，自然也没有质疑或者说请教的能力。他们说什么都是对的，只能相信接受，不容置疑。
至于能不能解决问题呢？也和二先生一样。如果二先生收了病人一只鸡，却没有治好病，导致病人死了。二先生也有话说，就是我只能治你的病，不能治你的命；你命里该死，不是因为病，更不是因为我。
什么，你敢说我是骗子！阎王叫你三更死，谁敢留你到五更！？人家突然又变成了判官。
二先生的知识产权
