“上等人”发言：你一个盲人，出门干什么？

这是思维补丁的第590篇文章
很好听，推荐听听。头图基于CC0协议引用。
（一）
“这方圆1公里就是我的整个世界。”
可能很少有人知道，北京有一个盲人电影院。十多年来在那个狭小的院子里，每周都有志愿者义务为盲人朋友讲述一场电影：在电影的人物对白之外，志愿者需要通过语言描述电影里的场景转换、人物表情和动作特效。几年前在某公司的公益活动里，我第一次走进这间特殊的电影院，第一次看到盲人朋友熟练地使用iPhone、发微信打电话读消息，第一次意识到，盲人，这个几乎在日常生活中“消失”的群体，是真真切切地存在的。一位表情总是在微笑的盲人告诉我：他46岁了，失明30多年，以家为中心的方圆1公里范围内，马路上每家店、每棵树、每个井盖他都了若指掌，这1公里的范围，几乎就是他的全部世界。他可以仅凭一根盲杖就出门晒太阳、买菜，遛弯，周围的老邻居也全都认识他。但超过这个范畴，“轻易不敢出去，太不方便，也太危险，对我来说，北京就这么巴掌大的面积。”你很少能在大街上、公交站、地铁里见到盲人，但实际上在中国，盲人的数量高达1700多万。
残障人士出行不便已是媒体老生常谈的话题，前几天，昆明有两名盲人朋友走了一段300米的盲道，这短短的300米之内，他们遇到了树坑、矮桩、电杆等30多处障碍，两个人的小腿上被磕碰出多处淤青。
正如网友评论的那般：盲道上除了盲人，什么都有。
其实很多城市的人行道，别说残障人士，就是行动自如的健全人，走起来也处处堵心。
残破的盲道和缺失的残障辅助设施，当然是一个所谓文明城市“丑陋的疮口”，在一个追求文明的社会里，我以为，民众的共识应是正视这些阳光下的阴暗面，并致力于推动问题的解决。（二）但你知道，我们这个社会生活着一群“三观上等人”。面对他人的苦难和不幸，上等人报以的不是悲悯同情，而是斩钉截铁的：优胜劣汰吧！最近，一位盲人分享了一则自己搭乘电梯的短视频。视频里，这位盲人所乘的电梯，楼层按键上既没有盲文标识，又没有楼层的语音播报，这导致一个盲人进到电梯里，完全不知道该如何乘坐。
他也没说什么尖酸刻薄的话，只是感叹一句：“希望以后的电梯更人性化一些点吧！”
正所谓，一石激起千层粪。“上等人”寻味而来，纷纷不顾场合脱了裤子就开喷：“你要一个城市都为你服务？”“没必要为了个别人去改变所有。”“请不要用巨婴的态度来抱怨没有便利到你的地方。”“大众都是正常人，你也没有权利要求，什么都以盲人为主吧？”
终于，有人问出了这样的问题：“你一个盲人，要出去干什么？”
终于，也有人给出了这样解决问题的方式：“优胜劣汰吧，成本太高。”
你瞧，某个维度上，我们虽然坐在高铁上以350公里的时速穿梭于5G时代，但在一些人的观念中，却藏匿着一座血腥、冷漠、残酷的丛林。对于众多“社达”信徒而言，他们的问题不在于盲目地自信，总是将自己想象成社会的强者和幸运儿，而在于严重的双标，对待他人刻薄异常，对待自己极尽宽厚。做出上面评论的这些人，如果在公司里遭遇996制度，绝对不会对自己说一句：你一个打工的，要休息时间干什么？他们自己作为小灰兔，总是有意无意地站在狮子的角度上，思考如何折磨和残害小白兔。（三）我们仍处于从“江湖社会”到公民社会的转型之中。江湖社会奉行的，就是社会人儿那一套丛林法则：打得过就干，干不过就忍着，碰见强者叫爸爸，遇到弱小使劲儿踩。江湖社会的核心其实就是媚权、媚钱、媚强，弱小穷困者则任人宰割。而文明的意义则是靠规则、法律说话。从利己的人性出发，人类追求文明的意义当然不仅仅是为了照顾弱者、体恤不幸，更重要的是，文明给予每个人以尊严，让每个人的权利得到保障。人的命运，其实并不听凭我们自身意愿的安排，无论你如何小心谨慎， 生活中的意外总是会找上门来。所谓“幸福地活着”，其实本身就是一个概率游戏，只不过有的人一直很幸运，而有的人不幸被命运抽中体验这世间的残忍、冷漠和侮辱。你可能很幸运，一辈子也不会遭遇突然的厄运导致残疾，但一个冷漠、规则缺失、崇尚弱肉强食的社会不可能让你获得“稳稳的幸福”。一次无处可诉的不公，完全可能让一个评论“盲人就别出门”了的“顺民”，转身成为持刀行凶报复社会的“暴民”。“丛林”里其实是没有所谓的绝对强者和绝对弱者的。互害社会里每个人都是输家，任何人都有可能是那个“相对的弱者”，一个人不可能在社会资源的全维度层面都是一个强者。你可能不是残疾人，你的家庭朋友也很幸运没有残疾人，于是你就觉得这一切都和自己无关，甚至可以自居“上等人”喷出优胜劣汰的粪。面对“上等人”的评论和价值观，我心中升起一股悲凉。但“上等人”的可悲之处其实不在于他们对残障者的态度，他们真正可悲的是脑子里对文明一词的认识。像极了一只猪站在动物园里，严肃认真地批评动物园的建设者：“为什么要浪费社会资源修建这么多无用的铁栅栏？成本太高！跑不过老虎的垃圾就应该被吃掉啊，优胜劣汰嘛！”他们自己作为弱者被文明呵护的很好，反过身来，却以“上等人”的姿态鄙夷文明的肌里不该如此细腻。他们的可怜之处就在于，自己都不知道自己正在反对和破坏着什么。这里是思维补丁，谢谢你的阅读。
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【作者简介】
慧超，前媒体人、资深品牌公关顾问
作家，已出版《这个世界不欠你》
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