近日，英国BBC三台播出了纪录片《日本：用来出卖的少年情色》。制片人斯塔茜·多莉（Stacey Dooley）远赴日本拍摄，虽然她在访问的过程中遭到了日本警察的干预和阻拦，并被强制扣押两个小时，但还是通过大量的采访让观众了解到日本“少女援交”现象非常普遍，日本国民也习以为常。
29岁的斯塔茜·多莉
尽管多莉想探究日本政府为什么对儿童性交易行为是默许的态度，但最后观众还是一头雾水。现在《世界华人周刊》就从日本“少女援交”这个现象入手，去分析日本色情业发达的原因。
“援助交际”是指男性用金钱“援助”年轻女孩，女孩反之用肉体“援助”男性，把少女卖淫美其名曰成“互相援助”，倒也是清新脱俗。如今，援交的经济规模可能超过每年1000亿日元（约74亿人民币）。
据统计，日本高二女学生中，有32.3%有“援交”行为，高三女学生的比例则高达44.7%。现在手机App社交软件更提供了“便捷”方式，“少女援交”比例还在刷新。日本的学校成了什么？这真成了日本严重的社会问题。
在街头派发传单的少女，事实上是在给自己“打广告”
虽然你我都很诧异，但是日本民众对“少女援交”习以为常。
学校女生仅把“援交”当成兼职工作，在第二天早上会照样回到课堂上刻苦学习，为“学霸”梦想而奋斗。她们不感到羞愧，甚至为能“自力更生”而不是向父母伸手而感到自豪。当然收入是打工的50倍，可以满足她们对物质的奢求。
日本男人都有洛丽塔情结，称之为“萝莉控”。他们厌倦了成年女性的刻薄与世故，享受得到被年轻女孩尊敬为长辈的感觉，愿意花重金与青春有段邂逅，也许这能让他们回忆自己青葱的岁月。
社会舆论对此也比较宽容，与色情业沾边虽是不光彩的事情，但算不上丢人。电视媒体经常出现限制级别的“节目”，看大叔和少女玩得多开心呀。甚至，日本 “男人性幻想第一名”的艳星居然去给首相选举开票，真是“民意”的体现。
法律上，日本在1999年颁布的《儿童卖春、儿童色情禁止法》，对与未成年人发生性交易行为处以5年以下拘役和罚款500万日元的处罚，但该处罚却不适用于被13周岁以上未成年人主动劝诱下发生的性行为。这样的规定简直是在怂恿少女们要采取主动。
日本的性观念为什么这样开放？这还要从日本的地理位置说起。
倒霉的日本偏偏地处亚欧板块与太平洋板块的交接处，多火山地震，加上台风海啸，人活下来真挺不容易的。加上自然资源稀少，物产也不丰富，健康成长也是问题，所以，只能靠人口的数量来弥补了。为了维持种族的繁衍，日本自古就崇拜生殖，热衷于性行为。
日本最古老的典籍《古事记》是这样记载日本产生的：起初世界上只有伊邪那歧和伊邪那美兄妹俩，伊邪那歧悬于天空，拿着长矛搅动海水，把矛提出来时，一滴海水从矛尖上滴落，形成一个小小的岛屿，这就是日本，两神降临小岛。那歧很看见那美的身体有一处没有长好，自己的身体刚好长多了一处，他想用这多出来的一处补上那美缺少的。二神开始交媾，生出了日本众多神仙以及日本诸岛。是“性”创造日本，可见日本先民是多么崇拜生殖这项运动。
日本古代先民骨子里有一种性崇拜意识：日本神话中第一任天皇神武天皇的皇后，名叫“女阴”。用性器官名称作自己名字的神仙，这也太露骨了吧！女阴的父母更是直截了当，她的父亲第一次见到她的母亲就被迷住了，上来就 “啪啪啪”，于是生下了女阴。
古代日本农村非常流行“夜这い”，日语就是晚上爬行。每到夜晚，男人到处造访女人，然后尽情地“啪啪啪”。这是当时一种无需隐瞒的社交生活，相当于我们晚上聊微信一样。在农村，孩子们十多岁时就在大人的谆谆教导之下，开始性活动，交换伴侣，“性教育从娃娃抓起”。
古代的日本人相信，人就是生产力，生孩子就相当于制造劳动力，这样一来，很多女孩子在十多岁时就当了妈妈，对于日本人来说，“夜这い”既让自己身心愉悦，又有利于社会发展，实在利国利民、简便易行的好事情。近代在大阪等商业氛围浓重的市区，还有这样的传统，直到二战结束，这风俗才渐渐消失。
到了中国唐代，儒家学说传入日本，受儒家文化的熏陶，日本女人开始矜持，平时看起来倒也温雅、恭顺。但儒家强调的女性贞操观对她们却没有影响，她们在性上面依旧热情奔放。除了武士家庭的女孩，古代的日本女性在结婚之前，不会刻意保护贞操。
与之相应，当时的日本男人也不大重视女人的贞操，也不在乎头上是否有“绿帽子”。在近松门左卫门的作品中，就有不少男人为心爱的妓女殉情。有些女人为生活所迫，不得不卖身求生，但这却并不妨碍她们日后嫁个好男人。对于她们贞操和名誉是两回事，追求性的快乐就是天经地义的。
种族的生存和贞操哪个重要？当然以生存为前提！
日本进入封建时代以后，战乱不断，死亡率较高。日本在民间普及性知识，大力提倡性。而浮世绘就发展起来。
当时的日本人识字的不多，所以春宫画就成了普及途径。公元11世纪，日本某个男修道院的院长就亲手绘制了一幅《男性生殖器比赛图》，这是日本最早的色情绘画，通过绘画来达到宣传性的目的，普及性的知识和技巧。日本“浮世绘”形成了自己独特的绘画风格之一：真实地刻画各种性行为。突出关键部位，不然不足以表现出对性的崇拜。
日本的浮世绘大师，个个都是春宫画高手，最著名的画家铃木春信就是其中之一。他画的《琴柱落雁》一图中，少女的双手虽停留在琴上，心却已然落在了少男心上。少男的手也伸到了少女的和服里。整个画面充满了情欲色彩，却因为落笔自然大方，刚好映射出日本人对男欢女爱的态度。此画不像别的浮世绘那样非常露骨，反而成了一幅日本影响世界的名画。
不仅绘画，日本的文学也总是活灵活现地反映着现实。例如紫式部的情色故事勾勒出宫廷风貌，井原西鹤的情色故事扎根于町人文化，渡边淳一的情色故事则深刻地描绘了当下男女的“情色心理”。
“性”成了日本文化的重要一部分。究其原因，古代日本文化没有“性罪同一”的观念，这与古代中国儒家思想倡导“节制修身”截然不同。而在基督教中，性更是和罪联系在一起，在《圣经》中，耶稣的诞生都与性无关。
到了“明治维新”以后，西方人看到日本这样开放，当然觉得大跌眼镜，认为野蛮。日本全面接受西方的道德理念，建立起日本现代的法律，对性开放的生活习惯做出了法律上的规定，日本人毫无顾忌的作风才开始收敛。
但是长期的文化传统却是很难改变的。像江户时代女性光天化日之下当街洗澡虽然没有了，但男女混浴至今还有很多地方仍然存在。
即便二战后，女性以一种“自然而然”的态度看待性，想了就来，贞操可有可无。时下的日本女性，把处女之身和没有性吸引力等同起来，女生在升入大学时还是处女，就会无法“面对江东父老”。女孩子在一起，总不免把男友的数量当成自己的资本。
曾有日本女性杂志《妻子》对日本已婚女性做过调查，发现有六分之一的受访女性都有过婚外性行为，而不感到羞耻。对于丈夫到色情场所多半持宽容态度，认为是“必要的放松”和“公事交际的需要”，夫妻能这样的“和谐相处、宽容体贴”，让别国的夫妻情何以堪？
甚至日本著名的精神病学家宫本正于认为，性是缓解社会压力的一种方式。在升学就业和家长期待的压力下，许多青少年精神紧张，性能把注意力转移到瞬间的快乐上。出卖身体反而成为女生的缓解学习压力的快乐活动，如果中国有这样理论，教师们还不精神分裂了？
所以，日本盛行女孩“援交”也就不足为奇了。
至今，每年的4月7日，日本神奈川县都会举行“男根节”。这节日可追溯到日本江户时代，当时川崎的妓女用来祈祷生意兴隆并免得疾病，现在居然演变成了庆祝春天的节日。节日里，女性会赤裸裸地表达对男性生殖器的崇拜，其场面相当火爆、开放。
生殖崇拜是人类生存本能的观念表现。在古代，部落等群体为了生产和战争，必须保持并扩大人口，生殖就成为社会对个人的强制性要求，成为个人的义务，日本社会的性开放就是个人价值观点服从社会整体利益的表现。
但是，生殖不只是一种纯自然的、动物性的行为，当今社会快速向前发展，性的社会属性也已经发生变化，那么日本“援交”现象的出现，就不仅仅是个历史问题了，而是综合性的社会问题。也造成日本人在性方面价值观心理出现严重的扭曲。
纪录片最后是一个“恋童”人接受采访。让记者震惊的是，他从没有和真人有过性爱。
他的“伴侣”居然是一个充气替代品，他告诉记者：“我让她在房间里陪着我，一直陪我做任何事情……有时候会XXOO。”
特别是他对“恋童”给出如此“奇葩”的解释：恋童，是由恋和童组成的，是喜欢儿童，喜欢一个事物本身不是错。只是人们把猥亵儿童和恋童搞混了。
所以，过于性开放，势必造成人的性价值取向的多样化、极端化，违背性行为的正常社会属性和规范。这样的传统恐怕就是陋习了，真要引起日本政府和民众的重视和反思。不然连中国小朋友都会觉得不好意思了。
（本文来源于世界华人周刊）
不狐涂丨日本人为何热衷援交？
