大仲马：《基度山伯爵》，周克希译，译林出版社2013年版。
推荐理由：
我在《2015：读童老师的书及其他》中说：这本随笔（指余华所著的《我们生活在巨大的差距里》）有好几处都提到了大仲马，尤其让我印象深刻。余华说：“我一直以为进入外国经典文学最好是先从大仲马开始。”（139页）而之所以如此，除了大仲马的小说吸引人之外，他还举证了马尔克斯的看法：“是关于教育问题的最伟大的小说。”（139页）记得是大二还是大三，我读《基度山伯爵》曾如醉如痴，以致在大学毕业纪念册中那个“最喜欢的形象”栏目里毫不犹豫地写上了爱德蒙·邓蒂斯。此后，听人说起大仲马是个二流作家或通俗文学作家，我曾为我的痴迷疑惑过。现在，马尔克斯高声赞美，余华也极力推举，我也就基本放心了。
马尔克斯：《霍乱时期的爱情》，蒋宗曹、姜风光译，黑龙江人民出版社1987年版；杨玲译，南海出版公司2012年版。
推荐理由：
我在《2014：忙里偷闲读小说》中说：动身去参加这个“论坛”时，得知马尔克斯去世了，于是立刻从书架上抽出《霍乱时期的爱情》（南海出版公司2012年版），路上便读起了这部小说。
这是杨玲翻译的新译本。实际上，我手头早就有一个漓江出版社（1987年版）的译本，但不知什么原因，我却一直延宕着对它的阅读。而当这个新译本面世时，我又买回一本，那似乎也是在为阅读这部小说做准备，但我依然没有找到读它的时间。有些阅读可能需要契机，但万没料到，这个契机居然是马尔克斯之死。
我在“论坛”期间读了大半部《爱情》，回来之后又在网上搜索，发现有个老译本（蒋宗曹、姜风光译，黑龙江人民出版社1987年版）口碑不错，后80页便读起了这个译本的电子版。在我的对比阅读中，新译本似简洁明快，而老译本则更有文学色彩，我甚至从中读到了一种旋律和节奏。当然，无论是新译旧译，自然都是来自于马尔克斯的生花妙笔。他把一个爱情故事叙述得如此绵密、饱满、荡气回肠，确实让人看到了大师的风范。
路遥：《早晨从中午开始——〈平凡的世界〉创作随笔》，北京十月文艺出版社2010年版。
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我在《遥想当年读路遥》中说：为什么我对这篇随笔如此着迷呢？大概是那里面隐含着许多秘密——劳动的秘密，构思的秘密，写作的秘密，甚至婚姻破裂的秘密。在五、六万字的篇幅中，路遥把他的人生观、价值观、文学观、读者观、医疗观等等呈现得几近完美，让人不得不叹为观止，又让人不得不浮想联翩。……他把十年间四种报纸合订本一页页翻看的细节也让我震惊，这简直就是教我们如何做博士论文的教科书。如果博士生们能像路遥那样舍得去下些笨功夫，又何尝会发愁写不出像样的论文呢？
高尔泰：《寻找家园》，INK印刻文学生活杂志出版有限公司2009年版；北京十月文艺出版社2011年版。
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我从拙文《苦难如何转换成艺术——三读〈寻找家园〉》中归纳出来的文字：《寻找家园》是我近年来读到的最优秀的散文作品之一。高尔泰是美学家、画家，而这部作品又可证明他是出色的散文家。他在21岁时罹难，被定为“极右分子”，被发配到夹边沟农场，此后几乎遭受了新中国所有的苦难。晚年作者回忆自己一生的坎坷与遭遇，却没有呼天呛地，大放悲声，而是冗繁削尽，举重若轻，纯棉裹铁，外柔内刚，具雷霆万钧之力，有风清骨峻之姿。高尔泰在书中写其岳母：“写作把她的人生，高扬到了抒情诗的境界，这就够了。”他的散文写作亦可作如是观。
聂尔：《最后一班地铁》，花城出版社2009年版。
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我在《创伤经验的智性表达》中说：“真实是无法这样来表达的，更无法当众这样来表达。对我来说，所有的感情都不单纯。它们不光是感情，它们也凝结着思想的血。它们需要细致，曲折，独特的表达方式。”（《奶奶》）在这里，凝结着思想之血的感情，细致、曲折、独特的表达方式，这几乎就是我要寻找的答案。而找到这个答案时，我也长出了一口气。我想到了艺术辩证法，想到了艺术生于节制死于放纵，想到了诗性表达与智性表达的关系，也想到了美文中的思想和思想者的美文，甚至还想到了阿多诺关于文学的诸多论述。而所有这些都是起因于我读到了聂尔的这句话。
萨特：《什么是文学？》，施康强译，《萨特文集》第7卷，人民文学出版社2005年版。
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我在《“后革命”年代的革命性读物》中说：第7卷是萨特的文论集，而《什么是文学？》又在其中占据了相当的篇幅。为了真正读懂这篇长文，我至少细读了三遍，又复印了英译版加以对照。如今我可以大言不惭地说，这篇长文我理解得已八九不离十了。
关于这篇长文，我既写过《文学介入与知识分子的角色扮演》予以全面解读，也写过《征服读者群：〈什么是文学？〉中的大众观》进行单个分析，相关的观点此处不再赘述。
贝尔纳·亨利·列维：《萨特的世纪——哲学研究》，闫素伟译，商务印书馆2005年版。
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我在《读〈萨特的世纪——哲学研究〉》中说：列维借格诺之口告诉我们：萨特的“《存在与虚无》之所以大受欢迎，是因为这本书的重量是整整一公斤，不多不少，开杂货店的人可以用来当秤砣使。”我现在想说的是，列维的这本《萨特的世纪》恐怕也有一公斤吧（如果我手头有杆秤，肯定会去称一称它几斤几两），828页的书，拿在手中沉甸甸的。有好几次，我半躺在床上试图读它，不一会儿便两手酸麻。显然，这是一本更适合置于书桌之上阅读的著作。我就是这么读的，而且，一读就不忍放下。2005年，在那个萨特百年诞辰的日子里，我把这本书读了个底朝天，然后便沉浸在一种少有的震撼之中，禁不住在心里说：读这本一公斤重的书，值。”
巴赫金：《拉伯雷研究》，李兆林、夏忠宪等，河北教育出版社1998年版。
推荐理由：
我在《一个人的阅读史》中说：读这本将近700页的大书并没有一气呵成，而是断断续续，读了整整一学期。……读《拉伯雷研究》，我又找到了少年时代的那种感觉。我有意延宕着自己的阅读，每读几页、几十页就停下来，开始咀嚼、回味，对比、联想。……巴赫金说：“思想不是生活在孤立的个人意识之中，它如果仅仅留在这里，就会退化以致死亡。思想只有同他人别的思想发生重要的对话关系之后，才能开始自己的生活，亦即才能形成、发展、寻找和更新自己的语言表现形式、衍生新的思想。人的想法要成为真正的思想，即成为思想观点，必须是在同他人另一个思想的积极交往之中。”我想，我读巴赫金，也许不光是倾听，也是一次意味深长的对话。正是在那场对话中，我的思想被他激活，我也磨砺了自己的思想。读巴赫金的书，我觉得放心，踏实，我甚至从他那里悟出了做学问的道理。
杰姆逊：《后现代主义与文化理论》，北京大学出版社1997年版。
推荐理由：
我在《八十年代让我受益的几本理论书》中说：上研究生的第一学期，我读到了杰姆逊的《后现代主义与文化理论》。那是1988年年初，不久就要回家过年了，但我依然在很短的时间里把这本书细读一遍。放寒假时我回到我教了两年书的学校转悠，有老师问我，这学期读到了什么好书，我脱口说出了杰姆逊的名字。……我想，《后现代主义与文化理论》不光是我的启蒙读物，很可能也是许多学者手中《圣经》一般的爱物。我曾听说过有学者翻烂一本又买一本的故事，可见这本书在当时的威力。
丹尼尔·贝尔：《资本主义文化矛盾》，赵一凡等译，三联书店1989年版；严蓓雯译，江苏人民出版社2007年版。
推荐理由：
这本书我大概读在上世纪九十年代中期，当时的感觉是这个社会学家了不得，把许多问题说到根上了。记得为了把这本书读透，我同时还读了韦伯的《新教伦理与资本主义精神》和迪克斯坦的《伊甸园之门：六十年代美国文化》。
今年北师大博士生考试的解释题（西方文论）中出现了这本书，许多考生居然一无所知（从试卷中可看出，读过此书的估计不足百分之十）。这究竟是哪里出了问题？
估计考生同志们会说：跑偏了吧。
认真检讨中……
2018年4月23日
赵勇｜为“北师文研”公号推荐的十本书
