官德
文/冯 琼
一个为官者，唯有尚德，方可恪守职业道德，方可保持政治操守。唯有尚德之官，才能廉洁自律，才能公私分明，才能有公仆意识，才能有担当精神。从古到今，为官之道；德若正，官道必廉，德若沦，官道必腐也。
官德，即是斯的立身之本，也是立国之基。一个官者，尚德与否，直接决定着民福与国运。儒家思想推崇用官准则为；德重于才干。孔子曾说；“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”， 意指以德取人，德者居上。《尚书?咸有一德》中言；“任官惟贤才，左右惟其人”。自古以来，德才兼备，施政以德者，若如北辰，居其所而众星共之也。
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为官立德，德以为政，是一个官员初心的践行。其实，一个官员若有良好的职业道德，即使在才能上比较平庸，他虽然造福不了国与民，可也不会祸国殃民。反之，一个智能之官，一旦怀才不德，便是国与民的灾难，尤其是手握大权的官员。他们滥用职权，欺上瞒下、贪图享乐、追名逐利、谋取私欲，搜刮民脂民膏，非法侵害老百姓的正当权益，甚至打压欺压百姓，让百姓有冤无处审，有苦没地方诉，如若这样的吏治腐败，得不到及时的整治和查处，这个政党就会随之而伤民心、失民心。顺之，就会引发社会动荡不安的因素，甚至直接危机到政党江山的根基。哲言曾说，水亦能载舟，也能覆舟，历史证明，一切政权的更迭，都源于吏治的腐败。
道德——是每个人心中的一种自我行为约束的底线。这种底线对于官员来说，又赋含一层意义，一个官员，不仅是一方的施政者，更是一方社会道德的建设者，是民风健康发展的推动者，因为一个官员的一言一行都有一种表率作用，这种表率潜移默化地教化和感化着周围的干部和老百姓，从而带动和推动社会道德积极向上，健康发展。被誉为“一代青天”的宋代包拯，他给仁宗的奏疏《乞不用赃吏》中说；“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”。所以，官风的好与坏，直接决定着民风。
在这个凡尘之世，每个人要生活下去，难免会有各种各样的欲望。但是，欲望多了大了，就要生贪心。一个官员，一旦成为贪求私欲者，就会被财欲、物欲、色欲、权欲而俘虏，而且越是贪，心就变得越大越狠，最终会因为欲壑难填，攫求无已，造成纵欲成灾，在自毁的同时，也给国家和人民造成伤害，有时这种伤害甚至无法估量。
从古到今，清明廉洁者有之，腐败奢靡者也云云；就新中国成立以来而言；当初的胡长清和陈克杰，不就是两个鲜活的版本，终在以权谋私，贪污腐败中葬送了自己的一生。但是，腐败的下场，并没有完全惊醒后人，尤其是党的十八大以来，在中央铁腕反腐之下，竟有多少大小官员，因为腐败而纷纷落马。不禁让人叹曰；多行不义必自毙，什么因亦有什么果。
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古人曾说：“能吏寻常见，公廉第一难”，做一个清官不容易，对于手握权力的人来说，各种诱惑不会擦肩而过，而是常常会迎面而来，不期而至。但是，为官之道，立身之要，重在修身从善、洁身自好、守身无沾。君应熟知，“勿轻小事，小隙沉舟；勿轻小物，小虫毒身”。一个尚德的官员，是人民利益的捍卫者、是人民福祉的缔造者，是公权面前的自律者、是国泰民安的建设者，一个政党的官员能永葆这样的官德，这个政党才能始终保持与人民群众的血肉关系，才能在时代的风云变幻中与时俱进。
吏治清正，乃国运之昌，反之，吏治腐败，国运之衰。腐败之为，祸国殃民，人所痛之，清廉之官，乃人所爱戴，赞益千秋。
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【一瓣书香】冯琼丨官德
