泸沽湖走婚的摩梭人
因泸沽湖的景点中有参观游览“走婚桥”一项，我一到泸沽湖景区，几乎见人就问：你是摩梭人吗？如果得到否定的回答，我便再问：那你了解走婚吗？如果得到肯定回答时，我便不论男女都要问：你走婚吗？弄得队友都用异样的眼神关注我。加之我的微信昵称是“随随便便”，他们一定对我更会有了另一种概念！弄得我每次都要对我的昵称先解释一遍：“我就是随便起了一个‘随便’的名字，为防止网上重名太多，就又重复了一次，于是就有了‘随随便便’的昵称，而且一用就是20来年，一直没变过!”
我平时对民俗有些兴趣，旅游途中也一定都会顺便了解各地的风土人情。而之前对走婚一词有所耳闻，来到走婚民俗的所在地，怎能不特加关注呢！毕竟这是一个极少群体的特殊风俗。
面对我的提问，摩梭人和非摩梭人的回答是不一致的。摩梭人的表情是毫不犹豫，更没有任何回避，因为那就是他们的真实生活，更是信仰，没什么见不得人的。非摩梭人的回答则大多是含蓄的，神秘的，有的还会有点猥琐的表情。因为他们知道游客的猎奇心理，专挑自己感兴趣的离奇古怪的事例说给你听，以显得他们见多识广。
非摩梭人甲
一个摩梭小伙伙有一天对他发牢骚说“没想到死了一个爹，多了三个哥”。进而解释道，平时与父亲联系不多的小伙儿父亲去世了，去参加葬礼时，发现父亲在生自己前，已经走了一婚，还有了三个儿子，等于自己有了三个同父异母的哥哥。但甲没说小伙的母亲在与其父亲走婚前，是否知道父亲已经走过了婚。更没说是否同时走两个婚。这就增加了故事的神秘感。
非摩梭人乙
谈情说爱后，男孩儿的父亲要带着三色礼（烟、酒、茶）去女孩儿家提亲。成亲后，按照“男不婚女不嫁”的婚俗，男人不负责女孩儿家的一切家务劳动，而只负责同胞姐妹的家务。没听说哪个走了婚的再离婚的。又神秘地说，也一定有例外的吧，那就要看他的财力和体力喽！非摩梭的人不也一样吗！但他没有具体的事例，也没有说明父亲带着儿子去提亲时，母亲是否也同往。这同样也给我留了悬念。
走婚桥边闲坐着的摩梭人老年男子
孩子平时由舅舅管着，对孩子的教育和日常成长，都是母亲和舅舅的事，自己什么也不管，只管自己的外甥。但自己的孩子有大事儿时，当父亲的还是要管的。这个大事就是上学、成婚等。
至于舅舅到底怎么管孩子，我没时间再问下去，后来也没有机会再问。这给我对摩梭人的生活习惯，留下了一道作业题。
走婚桥两侧的道路上，建有不少土特产品零售摊点，卖货的基本上是女性。因恰恰逢周末，几乎每个摊点都有孩子在跟着母亲一起叫卖，以提升游客的同情心。
民俗风情表演场外面的摩梭壮年男子
刚刚在场内作为演员，个子不高，民俗舞蹈跳的很好，很吸引众人的眼球。当我问他是不是摩梭人时，他性格开朗地回答，“是啊！”我问他也走婚吗？他也会痛快地回答，“我就是走婚的啊！”因为接送我们的车子要走，小伙儿也要离开，我没有更深入交流的机会。
烧烤饭点女服务员
40来岁，大概170公分的细高个子，相貌端正，给人以精明能干的感觉，本身也是摩梭人，有一个女儿。饭店老板是她的姐妹，有一个儿子在上小学，而且在饭店里写作业，是汉语版的教材。我问摩梭人有自己的语言吗？得到回答是“有”，但学校没有开民族语言课程。饭店里没见到男工作人员。
我：你是摩梭人吗？
她：是的。
我：能说说走婚吗？
她有些冷淡并带有调侃的表情回答：能，但要收费！
我感觉她有些反感，便解释说，我是游客，平时喜欢各地的民俗，也想写些东西。
她从嗓子眼简单地“哦”了一声。
我看她还是有些敌意，便进一步自我介绍在政府工作，没有不尊重走婚风俗的恶意。
当听说我在政府工作，她立即放松了警惕，露出了笑容，并解释道：好多游客也询问走婚，但总是不怀好意，总把走婚当成笑料，甚至有些邪念，好象我们摩梭人不是正经的男人和女人。
她向我简单做了些走婚的实质介绍。
泸沽湖四川一侧的蒙古族人口和云南一侧的纳西族人口，原本都是蒙古族的一支，自称是摩梭族，但又没被国家确定为一个单独的民族。他们目前仍然以母系社会为主，也就是女性当家。有老辈在，老人当家。老辈去世，小一辈中选出一个大家公认的女性主政。家族中的男子虽然不离家，但处于从属地位。（我没有询问什么时候才会分家，她也没有自述）
走婚是她们的婚姻习俗，就与汉族的婚姻习俗一样，共同遵守，世代传承下来，没什么不好。她的女儿已经上初三，如果将来离开当地，她会尊重女儿的选择，如果留在当地，她还会建议继续走婚，把这个婚俗传承下去。族群中人，家庭中对女儿的看重程度要高于儿子，毕竟是女人当家。她还指了指女老板说：她在家族中地位就不高，因为养的是儿子。
走婚，是以两个家族的信誉作担保，男女双方都处在众目睽睽的监督中，婚姻关系是很稳固的。如果一方没有遵守婚姻规则，那失信的一方，不用对方出头，自己一方家族就会对其处置。不然会让他自己并连带家族在当地抬不起头来。
女服务员的解释，让我对这种风俗有了大致的了解。联想到中国文化中“婚姻就是合两姓之好”的定义，只要一个群体中遵守同一种信仰，那就是公平的，也一定是合适的。这是文化，而且又没有违背一夫一妻的现代婚姻制度，社会应当对其有一正确的认识，也应当对其进行正面的宣传，不应当轻视。对那些猥琐的传说，要加大纠正的力度，还摩梭人一个清明。
我把民俗表演的相片拿给摩梭女看，她说其中的演员都是真正的本村摩梭人，她都认识，而且每一个人都是走婚者。
我与这名摩梭女加了微信，并表示在写完这篇文章时，一定会发给她，并征求她对文章的意见。
她和饭店女老板同时邀请我下次来时，一定去她们摩梭人的老寨子做客。
云南游记之四
