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|第 1226期|
温宿古国与汗血宝马猜想
――曾经发生在醴泉大地上的轶事（连载8）
贠 薇
八、五峰山感想
张崇德是在早晨五点钟爬上五峰山的。
初夏的太阳，也起得很早。它从嵯峨山槽缝中喷射出两道桔红色的光束，越过涛涛泾河，穿过九嵕山北麓，如一把长长的剪刀，把弥漫在五峰山南谷地上的雾霭剪开，厚重而又湿沉的浓雾便迅速地向两边的山峦退去。随后，太阳就跳跃着冲向天空。刚才还沉溺在雾气中的五峰山，褪去了黑灰色的罩衣，高矮不一的刺杨槐、酸枣棵子抖去身上的露珠，和灰石黄土紧密融合的山体，无比愉快地接受着阳光在新一天到来之初对自己的抚慰与温暖。
北坡逐渐斜下去的山体没有被太阳照射的部分，仍是灰蒙蒙一片。平躺在山北的永寿台塬，是鲜活明亮的。显露在树丛里的房舍上，有许多细细的、弯弯的烟柱，阳光里摇曳着身子。远远的天地相接处，挣脱了群山阻隔的泾河，闪耀着无数光点，又折射出七彩的虹晕，舒展着典雅富贵的身肢，愉快而又自信地绕行在永寿大地上。靠近河边的村子和果园，由于受到水光的反射，明显比远方的林地和村庄舒朗明亮，富有生机。 五峰山和瓦庙山相交处，裂开了一个大壑口，礼泉县和永寿县的公路就从此处通过。早行的人们，骑车的、开拖拉机的三三两两，熙熙攘攘.
泾河是一条充满传奇色彩的河流，如唐太宗李世民的大臣魏征梦斩泾河龙王，柳毅传书等富有神话的民间传说。但有历史记载的《史记·孝武本纪》中说：“黄帝接万灵明廷，明廷者甘泉也，所谓寒门者谷口也。”《史记》集解引徐广曰：“寒门一作塞。”索隐引服虞云：“寒门黄帝所仙之处。”黄帝在寒门修练而得道成仙，这绝对是一件大事情。那么，寒门在哪里呢 根据历代史志记录和考察，张崇德在后来的一篇文章中有这样叙述：“为了揭开这个千古之迷，笔者对泾谷和冶谷都作了实际调查。所谓寒门者，当有似门之象。九嵕山与嵯峨山隔河而耸，山势巍峨，状若阙门，峡谷窄而落差大，泾水由上游流入峡谷后，两岸皆是青石，泾水象一条带子由北而南，经数十公里峡谷奔流，水在谷中光照不足，水温寒凉，峡谷窄，落差大，水流急，涛声如雷，水珠飞溅，水雾弥漫。寒凉感临严冬，盛夏亦然。汉代史学家颜史古所谓的‘盛夏凛然’令人体会深刻……”而此刻，张崇德站在五峰山颠，看着泾河流经的永寿和淳化大地，心里却有了另一番感慨…… 泾河，渭河的第一大支流。它进入这片台塬地后，共吸纳了马连河、四郎河、黑河等七条河流，宛如雄鳮在此踩了一脚。这鸡爪形的河流滋润着渭北高塬的大片土地，哺育了周、秦、汉、唐最早的中华文明。但是几千年以来，人们把目光却集聚在政治、文化、经济比较发达的帝都一一咸阳和长安。除了偶尔发现了出土文物会引起社会一阵子重视之外，这一片土地始终默不作声，这也可能是黄土高原的性格所致。
泾河，人们要吃它喝它用它，这是忘不了的。
曾经发生在泾河岸边的漂亮女子和湖北的才子柳毅那凄美的爱情故事，被改编成秦腔、粤剧、越剧而传唱这更是人们忘不了的。
地球，在经历了板块运动，造山运动，大洪水时代之后，横贯三县的温宿岭便赫然屹立在这里了。岭上，以海拔为1467米的最高峰五峰山，吮吸着天之灵地，地之贵气将凝聚的甘露汇流成溪而注入泾河，供养了渭北高塬农耕文明的发展。可是，温宿岭却被历史的尘埃淹没了，被人们忘记了。
汉代的那个依山而建的温宿国人哪里去了
覆盖着温宿岭的原始森林哪里去了
一个个农庄，一片片果园，一条条马路，一道道沟壑以现代人的生活方式分布在温宿岭南北……
一曲曲秦腔、弦板腔，一声声小骄车的喇叭，一阵阵学生朗朗的读书声无比清晰的传诵在温宿岭南北……
“宿”音也读“秀”，永寿人就将这将岭称温秀岭。
礼泉人读温宿岭是因为《汉书》这样记载的。音如此，但“宿”和“秀”到底赋于过什么特殊意义呢 《说文解字》曰：“一宿曰宿，再宿曰信”。那就是说汉朝将天山脚下的叫“温”的小国的国人迁到五峰山麓后只是暂时住一下，待使命完成后还是要回西域去的。“秀”，则是永寿人对此岭的昵称。
温宿国人能干些什么呢 值得从几千里路将其迁至帝都的后花园么 西域有宝马，西域人善养马。在冷兵器时代，马作为兵士不可缺少的战友，其重要性是可想而知的。那么，他们到底帮汉朝养什么品质的马 猜想起来，那只有一个答案：养“汗血宝马”!
（未完待续）
写于2015年4月
作者简介
贠薇，陕西礼泉叱干人。少时从军，曾长期在新疆工作，热爱文化以及古瓷、奇石收藏与鉴赏，现定居北京。
编辑︱赵晓萍 审稿︱陈登科
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